{"id":1969,"date":"2019-10-15T14:17:22","date_gmt":"2019-10-15T13:17:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/?p=1969"},"modified":"2019-10-17T09:38:32","modified_gmt":"2019-10-17T08:38:32","slug":"la-sagesse-cest-super-mais-elle-a-des-limites-ecclesiaste-7-1-29-par-w-lewis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/la-sagesse-cest-super-mais-elle-a-des-limites-ecclesiaste-7-1-29-par-w-lewis\/","title":{"rendered":"La sagesse c\u2019est super mais elle a des limites (Eccl\u00e9siaste 7.1-29) par W. Lewis"},"content":{"rendered":"\n<p>Nous reproduisons ici des extraits du commentaire biblique <em>L&rsquo;Eccl\u00e9siaste : vivre avec sagesse<\/em> de <a href=\"https:\/\/editionscle.com\/authors\/35-woody-lewis\">Woody Lewis<\/a> disponible aux \u00c9ditions Cl\u00e9 (chapitre 10).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"608\" height=\"394\" src=\"http:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Gravure-seule.png\" alt=\"Salomon\" class=\"wp-image-1976\" srcset=\"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Gravure-seule.png 608w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Gravure-seule-300x194.png 300w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Gravure-seule-110x71.png 110w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Gravure-seule-420x272.png 420w\" sizes=\"auto, (max-width: 608px) 100vw, 608px\" \/><figcaption>Salomon, le Qoh\u00e9leth<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9fl\u00e9chir avec l\u2019Eccl\u00e9siaste<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">7.1-29. Tour d\u2019horizon<\/h3>\n\n\n\n<p>Le chapitre 7 d\u00e9crit plusieurs avantages de la sagesse\nface \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, aux tentations et au p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>La sagesse c\u2019est super, mais elle est limit\u00e9e par l\u2019adversit\u00e9 et le p\u00e9ch\u00e9.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Vivre avec sagesse vaut la peine parce qu\u2019elle voit la r\u00e9alit\u00e9\nen face (7.1-22) et apporte le bonheur (8.1, 12-15) et ce malgr\u00e9 les limites impos\u00e9es\npar la condition humaine&nbsp;: l\u2019adversit\u00e9 (7.1-14) et le p\u00e9ch\u00e9 (7.20, 26-29).<\/p>\n\n\n\n<p>N\u2019oublions pas que le livre entier traite la question\nprimordiale, pos\u00e9e tout \u00e0 fait au d\u00e9but du livre&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quel avantage\nl\u2019homme retire-t-il de toute la peine qu\u2019il se donne sous le soleil&nbsp;\u00bb (1.3).\nCe th\u00e8me principal est \u00e9voqu\u00e9 ailleurs dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du livre (1.12\u20136.6)\npar des questions semblables (2.1-2, 15&nbsp;; 3.9, 22&nbsp;; 4.8). D\u2019ailleurs,\nla derni\u00e8re phrase de cette premi\u00e8re moiti\u00e9 conclut avec une question cruciale&nbsp;:\n\u00ab&nbsp;\u00c0 quoi bon vivre deux fois 1000 ans sans jouir du bonheur&nbsp;?&nbsp;\u00bb\n(6.6).<\/p>\n\n\n\n<p>La transition (6.7-12) entre les deux moiti\u00e9s \u00e9voque la m\u00eame\nquestion centrale avec des mots l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rents. Les questions suivantes\nintroduisent ainsi la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du livre (7.1\u201311.8)&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>\u00ab En effet, quel avantage le sage a-t-il sur l\u2019homme stupide ? \u00bb (6.8a).<\/li><li>\u00ab \u00c0 quoi sert-il \u00e0 un pauvre de savoir se conduire dans la vie ? \u00bb (6.8b).<\/li><li>\u00ab Quel avantage [de la sagesse] en retire-t-il ? \u00bb (6.11).<\/li><li>\u00ab Qui sait en effet ce qui est bon pour l\u2019homme dans la vie, tout au long de sa vie vaine qu\u2019il traverse comme une ombre ? \u00bb (6.12a).<\/li><li>\u00ab Et qui peut annoncer \u00e0 l\u2019homme ce qui existera apr\u00e8s lui sous le soleil ? \u00bb (6.12b).<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Nous trouvons des r\u00e9flexions \u00e0 propos de ces cinq questions \u00e0 deux endroits&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans la section 7.1\u201311.8&nbsp;;<\/li><li>surtout dans le chapitre 7 o\u00f9 la valeur de la sagesse est expos\u00e9e (7.1\u20138.1).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Ces deux textes r\u00e9pondent aux trois premi\u00e8res questions.\nQuant aux deux derni\u00e8res questions, le Qoh\u00e9leth nous exhorte subtilement \u00e0 nous\nconfier en Dieu (7.11-14), car&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>seul Dieu sait ce qui est\nbon pour l\u2019homme (quatri\u00e8me question)&nbsp;;<\/li><li>l\u2019homme ne sait pas de quoi\nest fait son avenir (cinqui\u00e8me question).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Puisque l\u2019homme ne conna\u00eet pas suffisamment ni son avenir,\nni la sagesse, ni l\u2019\u0153uvre de Dieu (6.12&nbsp;; 7.14, 24&nbsp;; 8.17&nbsp;; 9.1,\n12&nbsp;; 10.14&nbsp;; 11.2), il doit, avant tout, craindre Dieu (3.14&nbsp;;\n5.6&nbsp;; 7.18&nbsp;; 8.12&nbsp;; 12.13-14) et lui \u00eatre agr\u00e9able (2.26&nbsp;;\n7.26). Apr\u00e8s tout, Dieu sait ce qui est \u00ab&nbsp;bon&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;mieux&nbsp;\u00bb\npour l\u2019homme (7.1 deux fois, 2, 3 deux fois, 5, 8 deux fois, 10, 11). Craindre\nDieu permet de se r\u00e9fugier en lui car lui seul sait ce qui est bon.<\/p>\n\n\n\n<p>Au vu de ces aspects de la vanit\u00e9 de la condition humaine, la\nrecherche de la sagesse en vaut-elle vraiment la peine&nbsp;? Voyons les\nobservations et les exhortations \u00e0 propos de cette question que l\u2019Eccl\u00e9siaste traite\ndans ce chapitre.<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>La sagesse vaut-elle vraiment la peine d\u2019\u00eatre recherch\u00e9e&nbsp;?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">7.1-22. On ne se voile pas la face en cherchant la sagesse<\/h3>\n\n\n\n<p>La sagesse a plusieurs valeurs. Nous pouvons les observer\ndans cette section.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.1-6.La tristesse est meilleure que la joie&nbsp;! Oui, mais dans\nquel sens&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p>Ces versets ne sont pas un cri hyper pessimiste&nbsp;! Le\nsage voit la r\u00e9alit\u00e9 de la condition humaine \u00e0 travers l\u2019adversit\u00e9, et surtout \u00e0\ntravers la r\u00e9alit\u00e9 de la mort (7.1-6). En effet, la mort surprend toujours\n(9.12) et nous rend tous \u00e9gaux (9.2-4). R\u00e9fl\u00e9chir au sujet de la mort (\u00ab&nbsp;se\nrendre dans une maison de deuil&nbsp;\u00bb) vaut mieux que s\u2019amuser b\u00eatement.\nPenser \u00e0 la mort doit nous \u00e9clairer sur la vie afin que nous reconnaissions\nnotre mortalit\u00e9 (7.2-4). \u00ab&nbsp;Le discernement de la mort en tout de Qoh\u00e9leth\nn\u2019a rien \u00e0 faire ni avec l\u2019obsession du suicide ou du nihilisme<a href=\"#_edn1\">[i]<\/a>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>\u00ab&nbsp;Je refuse la r\u00e9alit\u00e9&nbsp;!&nbsp;\u00bb s\u2019exclame l\u2019insens\u00e9.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00c0 un enterrement, nous ne pouvons pas ignorer ce que nous\nessayons d\u2019oublier&nbsp;: la mort arrive&nbsp;! Rappelons-nous que le Qoh\u00e9leth\nn\u2019est pas contre la joie (2.24-26&nbsp;; 3.12&nbsp;; 5.17-19&nbsp;; 8.15), mais\ncontre la futilit\u00e9 des divertissements par lesquels on essaie de fuir la\nr\u00e9alit\u00e9. L\u2019accepter vaut mieux qu\u2019essayer de s\u2019anesth\u00e9sier. L\u2019Eccl\u00e9siaste\nexprime cela par quatre id\u00e9es introduites par l\u2019expression \u00ab&nbsp;mieux vaut&nbsp;\u00bb\n(7.1, 2, 3-4, 5-6).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>7.1. Une bonne r\u00e9putation vaut mieux que l\u2019h\u00e9donisme ou le jour de la naissance quand l\u2019avenir est encore incertain. Portons le parfum d\u2019un bon caract\u00e8re.<\/li><li>7.2. Les fun\u00e9railles font plus de bien que le festin, parce qu\u2019elles nous enseignent davantage sur la vie.<\/li><li>7.3-4. \u00ab C\u2019est le rire comme tentative de fuir la r\u00e9alit\u00e9 du malheur, au lieu de l\u2019assumer, que le Ma\u00eetre condamne<a href=\"#_edn2\">[ii]<\/a>.&nbsp;\u00bb L\u2019homme ne peut pas \u00e9chapper \u00e0 la condition humaine. C\u2019est la r\u00e9alit\u00e9. D\u2019ailleurs, on peut poss\u00e9der le bonheur profond au milieu de la tristesse (7.3b), si nous avons bien tir\u00e9 les le\u00e7ons de notre mortalit\u00e9.<\/li><li>7.5-6. Le reproche vaut mieux que la f\u00eate, parce que le sage accepte de se voir tel qu\u2019il est, plut\u00f4t que d\u2019essayer de se cacher dans l\u2019irr\u00e9alit\u00e9. \u00ab&nbsp;Le cr\u00e9pitement des \u00e9pines sous la marmite&nbsp;\u00bb (7.6) illustre la folie des amusements futiles qui sont une fuite de la r\u00e9alit\u00e9&nbsp;: des flammes qui font beaucoup de bruit, mais qui ne durent qu\u2019un court moment sans produire de chaleur<a href=\"#_edn3\">[iii]<\/a>.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>Apprenez \u00e0 vivre avec la vanit\u00e9 de la condition humaine <br \/> au lieu d\u2019entretenir vos illusions par des futilit\u00e9s. <\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;C\u2019est encore une vanit\u00e9&nbsp;\u00bb (7.6b) termine cette\npetite section. Souvent, \u00ab&nbsp;c\u2019est l\u00e0 une vanit\u00e9&nbsp;\u00bb termine un\nparagraphe ou une section (2.26&nbsp;; 4.4, 8, 16, etc.).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Application. 7.1-6. L\u2019arbre qui\ncache la for\u00eat<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu que Dieu donne des joies dans cette vie, comme manger et boire, ainsi que nos diverses activit\u00e9s. Dieu n\u2019est pas un trouble-f\u00eate. Mais nous pouvons nous voiler la face en faisant des activit\u00e9s qui nous apportent le bonheur. Par exemple, je pourrais \u00eatre un bourreau de travail et d\u00e9laisser ma famille. Je peux \u00eatre trop gourmand et devenir ob\u00e8se. Il y a plusieurs addictions qui sont un abus de quelque chose de bon que Dieu donne. Ce n\u2019est pas la voie de la sagesse.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.7-10. Tant de tentations<\/h4>\n\n\n\n<p>Le sage ne tombe pas dans les pi\u00e8ges qui peuvent arriver\ndans l\u2019adversit\u00e9. Il y en a quatre expos\u00e9s ici. Nous voyons aussi quelques\nexpressions sp\u00e9cifiques de la sagesse, qui d\u00e9montrent sa valeur. Ces versets\nainsi que leurs exhortations pr\u00e9cisent l\u2019action de la sagesse face \u00e0 certaines\ntentations&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>7.7. La sagesse refuse les pots-de-vin, qui font du mal \u00e0 celui qui les accepte.<\/li><li>7.8. Le Qoh\u00e9leth expose deux expressions diff\u00e9rentes de l\u2019orgueil. La premi\u00e8re est l\u2019impatience. Parler de projets d\u2019avenir ne vaut rien en effet compar\u00e9 \u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019une affaire. Cela revient exactement \u00e0 la m\u00eame chose que de f\u00eater la victoire alors que la bataille n\u2019a m\u00eame pas commenc\u00e9 : \u00ab Que celui qui part au combat ne se vante pas comme celui qui en revient \u00bb (1 Rois 20.11, Semeur 2015).<\/li><li>7.9. La seconde expression de l\u2019orgueil est la col\u00e8re. Celle-ci peut s\u2019exprimer de plusieurs mani\u00e8res : par l\u2019amertume, le m\u00e9contentement, l\u2019irritation, le bouillonnement int\u00e9rieur, le refus de pardonner. Le sage refuse de rester en col\u00e8re, surtout contre Dieu, juste parce qu\u2019il subit des malheurs<a href=\"#_edn4\">[iv]<\/a>.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>La recherche de la sagesse ne d\u00e9livre pas de la condition humaine.  En revanche, elle donne la capacit\u00e9 de bien vivre en toutes circonstances.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Application. 7.9. L\u2019adversit\u00e9 est un bon test de notre confiance en Dieu<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><em>Notre r\u00e9action quand les choses vont mal est un bon test de notre confiance en Dieu et sa souverainet\u00e9, mais la col\u00e8re manifesterait notre manque de confiance&nbsp;: \u00ab&nbsp;Celui qui est lent \u00e0 la col\u00e8re fait preuve d\u2019une grande intelligence, tandis que celui qui s\u2019\u00e9nerve facilement proclame sa folie&nbsp;\u00bb (Proverbes 14.29). Dieu contr\u00f4le tout et sait ce qu\u2019il fait, que je le comprenne ou non.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>4\u00b0 7.10. Le sage ne succombe pas \u00e0 la tentation de regretter le pass\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un regard critique sur les temps peut \u00eatre utile, mais c\u2019est erreur et folie que de demander le retour des jours pass\u00e9s. On ne r\u00e9sout pas les difficult\u00e9s d\u2019une \u00e9poque en languissant apr\u00e8s une autre<a href=\"#_edn5\">[v]<\/a>.&nbsp;\u00bb<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Application. 7.10. Le bon vieux temps ne change rien au pr\u00e9sent<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><em>Comparer les circonstances pr\u00e9sentes au bon vieux temps (dans l\u2019\u00c9glise, quand j\u2019\u00e9tais plus jeune, quand le pays \u00e9tait davantage prosp\u00e8re, etc.) n\u2019est pas sage. Il est impossible de retourner au bon vieux temps. Mieux vaut remercier Dieu pour ce qu\u2019il fait dans le pr\u00e9sent et r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re de le vivre.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.11-14. Une vision de Dieu, c\u2019est le top&nbsp;!<\/h4>\n\n\n\n<p>La sagesse donne du discernement dans la vie&nbsp;; il\ns\u2019agit d\u2019une aide pr\u00e9cieuse pour prendre les d\u00e9cisions quotidiennes. \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb\nappara\u00eet dans ce paragraphe, ce qui change tout&nbsp;! Une vision de Dieu\ntransforme notre perception de la vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Deux r\u00e9alit\u00e9s doivent pousser le croyant \u00e0 ne pas tomber\ndans le d\u00e9sespoir&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>La sagesse dans la crainte de Dieu vaut la peine parce qu\u2019elle fait vivre, ce que l\u2019argent ne fait pas (7.11-12) ;<\/li><li>La sagesse n\u2019ouvre pas la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9chapper \u00e0 tout malheur, mais donne la capacit\u00e9 de bien vivre en toutes circonstances, qu\u2019elles soient favorables ou non (7.13-14).<\/li><\/ol>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.11-12 La sagesse ou l\u2019argent&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p>Voil\u00e0 quelques r\u00e9ponses \u00e0 la question de 6.8, qui demande\ns\u2019il y a un avantage \u00e0 poss\u00e9der la sagesse dans cette vie d\u00e9risoire. Le sage,\nprot\u00e9g\u00e9 par Dieu et par la sagesse, sait vivre dans la prosp\u00e9rit\u00e9 comme dans\nl\u2019adversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>La sagesse proclame : \u00ab Je sais vivre dans la pauvret\u00e9 et je sais vivre dans l\u2019abondance \u00bb <\/strong><\/p><cite> <br \/>(Philippiens 4.12). <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>C\u2019est la s\u00e9curit\u00e9 qui compte. Comme l\u2019ombre dans un pays\nbien chaud, l\u2019argent prot\u00e8ge. L\u2019argent donne une certaine s\u00e9curit\u00e9, mais la\nsagesse donne une s\u00e9curit\u00e9 certaine&nbsp;! La crainte de Dieu emp\u00eache le sage\nde faire des b\u00eatises qui pourraient mener \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Application. 7.11-12. Miser sur\nl\u2019argent&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p><em>Parfois je me confie trop dans l\u2019argent. Il est vrai qu\u2019il apporte une certaine s\u00e9curit\u00e9, mais pas forc\u00e9ment la joie. M\u00eame s\u2019il m\u2019est difficile de distinguer entre confiance en Dieu et dans mon argent, je sais que tout ce que j\u2019ai (mon logement, la nourriture, mes activit\u00e9s, mes relations, mon argent) vient de Dieu et que je ne lui exprime pas suffisamment ma gratitude. Je veux, quand je prie en d\u00e9but de journ\u00e9e, remercier mon Seigneur pour ce qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9, qu\u2019il s\u2019agisse de b\u00e9n\u00e9dictions mat\u00e9rielles ou spirituelles en Christ.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.13-14 Le bonheur ou le malheur&nbsp;: peut-on choisir&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p>La sagesse accepte ce que Dieu donne, soit le bonheur soit\nle malheur (7.13-14). Celui qui craint Dieu se confie en sa souverainet\u00e9 (1.15&nbsp;;\n3.14). Combien est-il stupide de penser qu\u2019on peut faire mieux que Dieu&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Qui a compris l\u2019Esprit de l\u2019\u00c9ternel et quel homme a\n\u00e9t\u00e9 son conseiller pour l\u2019instruire&nbsp;? Avec qui a-t-il d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 pour se\nlaisser \u00e9clairer par lui&nbsp;? Qui lui a appris le sentier du droit, lui a\nenseign\u00e9 son savoir-faire et lui a fait conna\u00eetre le chemin de l\u2019intelligence&nbsp;? (\u00c9sa\u00efe 40.13-14)<\/p>\n\n\n\n<p>Le sage sait qu\u2019il ne peut pas changer les circonstances que\nDieu permet, adversit\u00e9 comme prosp\u00e9rit\u00e9, et qu\u2019il ne peut pas savoir de quoi\nsera fait l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>Seul Dieu est ma\u00eetre de notre destin. Louons-le dans les bons jours. Faisons-lui confiance dans les mauvais.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>L\u2019incertitude de l\u2019avenir est un des aspects de la vanit\u00e9 de\nla vie (6.12b&nbsp;; 8.7-8&nbsp;; 9.12&nbsp;; 10.14&nbsp;; 11.6). Le Qoh\u00e9leth\nn\u2019affirme pas que l\u2019homme ne peut pas comprendre ce qui se passera apr\u00e8s la\nmort. Il soutient plut\u00f4t que l\u2019homme ne peut pas savoir \u00e0 l\u2019avance les effets\net les cons\u00e9quences de ses actions. Dieu est l\u2019unique ma\u00eetre de notre destin,\net non l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n<p>Celui qui craint Dieu n\u2019est pas arrogant&nbsp;: il ne\npr\u00e9sume pas qu\u2019il peut mieux gouverner le monde et sa propre vie que son\nCr\u00e9ateur. Il est donc reconnaissant envers Dieu dans les bons jours, et place\nsa confiance en lui dans les mauvais. Il sait qu\u2019il ne peut pas contr\u00f4ler son\nsort.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Application. 7.13-14 Dieu est tout aussi souverain dans la prosp\u00e9rit\u00e9 que dans l\u2019adversit\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><em>Acceptons la souverainet\u00e9 de Dieu. Le malheur pourrait \u00eatre une difficult\u00e9 que nous ne pouvons changer, comme la perte d\u2019une importante somme d\u2019argent, nos limites physiques ou le d\u00e9c\u00e8s d\u2019un bien-aim\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Si nous avions le pouvoir de changer une chose dans notre vie, quelle serait-elle&nbsp;? Avons-nous besoin de nous confier en Dieu dans ce domaine&nbsp;?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Nous n\u2019avons pas le pouvoir d\u2019acc\u00e9der au plan de Dieu pour nos vies. Les bons jours (un jour de cong\u00e9, un travail plaisant, la joie d\u2019\u00eatre avec quelqu\u2019un qu\u2019on aime), et les mauvais jours (quand les oiseaux ne chantent pas, quand chaque effort est p\u00e9nible, quand on a peu d\u2019argent) viennent de la main de Dieu. \u00ab&nbsp;Nous acceptons le bien de la part de Dieu, et nous n\u2019accepterions pas aussi le mal&nbsp;?&nbsp;\u00bb (Job 2.10).<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.15-22. Soi-m\u00eame ou Dieu&nbsp;?<\/h4>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;J\u2019ai vu&nbsp;\u00bb (7.15). Ici commence une autre\nr\u00e9flexion sur l\u2019avantage de la sagesse. Partout dans cette deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du\nlivre, le Qoh\u00e9leth observe la vie (\u00ab&nbsp;j\u2019ai vu&nbsp;\u00bb 7.15&nbsp;; 8.9&nbsp;;\n9.11, 13&nbsp;; 10.5, 7) et r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la mani\u00e8re de la vivre avec la vanit\u00e9\n(p. ex., 9.1, 16).<\/p>\n\n\n\n<p>La sagesse ne semble pas vaincre les contrari\u00e9t\u00e9s de la\nvie&nbsp;; l\u2019injustice et la m\u00e9chancet\u00e9 sont omnipr\u00e9sentes (7.15). L\u2019avantage\nde la sagesse est r\u00e9el dans un monde o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 existe. La sagesse vaut la\npeine d\u2019\u00eatre recherch\u00e9e&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Dans cette vie de vanit\u00e9, le Qoh\u00e9leth exhorte donc \u00e0\ncraindre Dieu&nbsp;; ainsi, on ne tombera ni dans l\u2019orgueil de\nl\u2019autojustification, ni la persistance dans le p\u00e9ch\u00e9 (7.16-18). On \u00e9chappera\naux dangers des deux c\u00f4t\u00e9s. Ces versets ne sont pas une exhortation \u00e0 la\nmod\u00e9ration entre ces deux extr\u00eames (l\u2019autosatisfaction de sa propre justice et\nla permissivit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9ch\u00e9). Ils sont plut\u00f4t un encouragement \u00e0 la\ncrainte de Dieu qui pr\u00e9vient le l\u00e9galisme et le laxisme. Craindre Dieu est en\nd\u00e9finitive l\u2019exhortation principale du livre (12.13). Une vision juste de Dieu\nfait \u00e9viter ces deux attitudes \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>Deux probl\u00e8mes s\u00e9rieux&nbsp;: le laxisme et le l\u00e9galisme.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La force de cette sagesse est plus grande que le pouvoir des\nleaders politiques (7.19). Mais elle ne peut jamais \u00eatre parfaite puisque nous\nsommes tous p\u00e9cheurs&nbsp;: \u00ab&nbsp;Non, il n\u2019y a sur la terre aucun homme juste\nqui fasse le bien et qui ne p\u00e8che jamais&nbsp;\u00bb (7.20)<a href=\"#_edn6\">[vi]<\/a>.\nEt cette sagesse, si nous la poss\u00e9dons, restreint notre tendance \u00e0 critiquer,\nmaudire ou d\u00e9nigrer les autres, parce que nous sommes tous dans le m\u00eame bateau\ncelui des p\u00e9cheurs (7.21-22).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">7.23\u20138.1. La sagesse n\u2019est jamais parfaite&nbsp;!<\/h3>\n\n\n\n<p>La sagesse a une grande valeur, certes, et nous en voyons\nquelques illustrations (7.1-22). Mais elle est limit\u00e9e parce que nous ne\npouvons pas l\u2019obtenir compl\u00e8tement (7.23-25) \u00e0 cause des d\u00e9g\u00e2ts du p\u00e9ch\u00e9 dans\nce monde et dans notre vie (7.26-29).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.23-25. Sagesse&nbsp;? Impossible&nbsp;! (au moins dans sa totalit\u00e9)<\/h4>\n\n\n\n<p>La sagesse est forte et d\u2019une grande valeur, mais elle est\ndifficile \u00e0 trouver (7.23-25). Salomon voulait \u00ab&nbsp;conna\u00eetre&nbsp;\u00bb la\nsagesse et la folie, c\u2019est-\u00e0-dire les comprendre, mais il ne voulait pas pour\nautant exp\u00e9rimenter la folie (7.25). Salomon a-t-il \u00e9chou\u00e9 dans sa qu\u00eate de la\nsagesse (1.13)&nbsp;? C\u2019est une interpr\u00e9tation propos\u00e9e. Certains en offrent\nune autre&nbsp;: on ne peut parvenir \u00e0 la sagesse sans Dieu. Bien que cette\nv\u00e9rit\u00e9 se r\u00e9pande partout dans le livre, il est probable que l\u2019id\u00e9e ici soit\nplut\u00f4t que l\u2019on ne peut pas atteindre la sagesse compl\u00e8te&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le\nMa\u00eetre souligne ici que, bien que la sagesse soit utile et d\u2019un grand avantage\n(7.19), elle a ses limites et ne permet pas de tout r\u00e9soudre<a href=\"#_edn7\">[vii]<\/a>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>La sagesse n\u2019est jamais compl\u00e8tement acquise, mais celui qui la recherche continuellement est sur une excellente voie.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Pour nous, comme pour Salomon, il est impossible d\u2019obtenir compl\u00e8tement\nla sagesse malgr\u00e9 tous nos efforts. Cependant, ne nous d\u00e9courageons pas&nbsp;;\nd\u00e9pensons notre \u00e9nergie pour \u00eatre sages. Nous pouvons toujours cro\u00eetre dans la\nsagesse (la crainte de Dieu).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">7.26-29. Le p\u00e9ch\u00e9 g\u00e2che tout&nbsp;!<\/h4>\n\n\n\n<p>Si un homme veut \u00eatre sage et ainsi plaire \u00e0 Dieu, il ne\nsuccombera pas \u00e0 la tentation d\u2019une femme s\u00e9ductrice, qu\u2019elle soit r\u00e9elle ou\nvirtuelle&nbsp;; succomber est pire que la mort (7.26)<a href=\"#_edn8\">[viii]<\/a>&nbsp;!\nCe qui emp\u00eache en g\u00e9n\u00e9ral de vivre avec sagesse c\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 de tous, hommes\nou femmes (7.27-28). La phrase dans laquelle l\u2019Eccl\u00e9siaste trouve un seul\nhomme, mais aucune femme, parmi mille qui puisse \u00eatre sage n\u2019est nullement une\naffirmation de la sup\u00e9riorit\u00e9 des m\u00e2les&nbsp;! Un dixi\u00e8me d\u2019un pour cent ne\nferait pas beaucoup de diff\u00e9rence&nbsp;! Cette s\u00e9quence num\u00e9rique gradu\u00e9e est\nune figure de style h\u00e9bra\u00efque qui accentue le dernier point et exprime\nseulement que tous, hommes ou femmes, sont tent\u00e9s gravement par le p\u00e9ch\u00e9, comme\ndit 7.20 et 7.29. Les gens, hommes ou femmes, qui ne sont pas p\u00e9cheurs ne sont\npas seulement tr\u00e8s rares&nbsp;: ils n\u2019existent pas&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:right\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>Des hommes ou des femmes sans p\u00e9ch\u00e9 ne sont pas rares.<\/strong><\/p><p><strong>Ils n\u2019existent pas&nbsp;!<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme droit dans le jardin d\u2019\u00c9den, mais nous\nfaisons \u00ab&nbsp;beaucoup de d\u00e9tours&nbsp;\u00bb pour suivre nos propres voies sans\nDieu (7.29). Le sage conna\u00eet les limites de la sagesse. Mais, n\u2019oublions pas\nl\u2019optique du Qoh\u00e9leth&nbsp;: conna\u00eetre notre propre corruption sans conna\u00eetre\nDieu conduit au d\u00e9sespoir. Mais, conna\u00eetre Dieu rend sage et heureux.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Malgr\u00e9 les limites inh\u00e9rentes \u00e0 la sagesse, la crainte de\nDieu nous aide \u00e0 naviguer dans ce monde rempli de souffrance et de p\u00e9ch\u00e9. Voici\nquelques caract\u00e9ristiques de la sagesse. Elle&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>voit la r\u00e9alit\u00e9 (7.1-7)&nbsp;;<\/li><li>donne le pouvoir de\nsurmonter la tentation (7.7-10)&nbsp;;<\/li><li>permet de naviguer, qu\u2019il y\nait prosp\u00e9rit\u00e9 ou adversit\u00e9 (7.11-14)&nbsp;;<\/li><li>emp\u00eache l\u2019orgueil du\nl\u00e9galisme ou du laxisme (7.16-18)&nbsp;;<\/li><li>tient compte de l\u2019existence\nenvahissante du p\u00e9ch\u00e9 (7.19-22).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Mais la sagesse est limit\u00e9e par&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>son imperfection (7.23-25)&nbsp;;<\/li><li>le p\u00e9ch\u00e9 en nous (7.26-29).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Qui est comme le sage et sait expliquer les choses&nbsp;?\nLa sagesse d\u2019un homme fait briller son visage et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de son visage en\nest transform\u00e9e&nbsp;\u00bb (8.1). Ce verset est une charni\u00e8re, qui, certes,\nintroduit la suite, mais qui pourrait \u00eatre \u00e9galement une conclusion \u00e0 7.1-29.\nApr\u00e8s avoir vu les valeurs de la sagesse, m\u00eame avec ses limites, le Professeur\nconclut que la sagesse apporte le bonheur, et l\u00e0 est sa plus grande valeur&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Questions de r\u00e9flexion<\/h2>\n\n\n\n<p>7.1-29<\/p>\n\n\n\n<p>Notez&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>vos observations\nimportantes&nbsp;;<\/li><li>vos questions&nbsp;;<\/li><li>une application pr\u00e9cise \u00e0\nvotre propre vie&nbsp;;<\/li><li>une phrase\n\u00ab&nbsp;ccc&nbsp;\u00bb (claire, courte et concise) qui r\u00e9sume l\u2019id\u00e9e centrale de\nchaque paragraphe (7.1-6&nbsp;; 7.7-10&nbsp;; 7.11-14&nbsp;; 7.15-22&nbsp;;\n7.23-29&nbsp;; 8.1).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>7.1<\/p>\n\n\n\n<p>Pourquoi le Qoh\u00e9leth affirme-t-il que le jour de la mort\nest pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la vie&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>7.1-6<\/p>\n\n\n\n<p>Voyez-vous la r\u00e9alit\u00e9 en face&nbsp;? Essayez-vous de la\nfuir parfois dans l\u2019activisme ou par une certaine mani\u00e8re de parler&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>7.7-10<\/p>\n\n\n\n<p>Regardez les quatre formes de tentation \u00e9num\u00e9r\u00e9es ici (une\ntentation dans chaque verset). Y en a-t-il qui sont une tentation r\u00e9elle pour\nvous&nbsp;? Si oui, lesquelles&nbsp;? Comment pourriez-vous y r\u00e9sister&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>7.11-12<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00eame si la r\u00e9ponse n\u2019est pas forc\u00e9ment noire ou blanche,\ndans quelle mesure avez-vous confiance dans l\u2019argent&nbsp;? Concr\u00e8tement,\ncomment pourriez-vous savoir si tel est le cas&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p><em>7.13-14<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Vivez-vous actuellement des jours de bonheur ou de\nmalheur&nbsp;? Pourquoi&nbsp;? Comment pouvez-vous exprimer votre confiance ou\nvos actions de gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour ce que vous vivez&nbsp;?<br \/><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\">[i]<\/a>\nEllul, <em>op. cit<\/em>., p. 199.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\">[ii]<\/a>\nNote de la <em>Bible d\u2019\u00e9tude du Semeur<\/em>,\np. 928.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\">[iii]<\/a> Crenshaw James L., <em>Ecclesiastes<\/em>, The\nWestminster Press, Philadelphia, 1987, p. 135.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\">[iv]<\/a>\nJonas n\u2019\u00e9tait pas sage quand il insista\npar deux fois sur son droit de rester en col\u00e8re, parce que Dieu n\u2019avait pas agi\ncomme il l&rsquo;avait voulu (Jonas 4.1-4&nbsp;; 4.5-9). La col\u00e8re peut surgir \u00e0 la\nsuite d\u2019une offense, d\u2019une blessure non intentionnelle ou d&rsquo;\u00e9v\u00e8nements que l\u2019on\nne souhaite pas.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref5\">[v]<\/a>\nEaton, <em>op. cit., <\/em>p. 104. Au lieu de regarder \u00e0 ce que Dieu faisait \u00e0 ce\nmoment-l\u00e0, les isra\u00e9lites ont regrett\u00e9 le bon vieux temps, quand ils ont\nregard\u00e9 en arri\u00e8re vers l\u2019\u00c9gypte (Exode 16.3&nbsp;; Nombres 11.4-6&nbsp;;\n14.1-4) et quand les anciens ont regard\u00e9 le second temple qu\u2019Esdras avait fait\nconstruire (Esdras 3.12-13).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref6\">[vi]<\/a>\nCe\nverset est cit\u00e9 en Romains 3.10.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref7\">[vii]<\/a>\nRomerowski,\n<em>op. cit., <\/em>p. 346.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref8\">[viii]<\/a>\nCf.\nProverbes 2.16-19&nbsp;; 5.3-5, 20&nbsp;; 7.25-27.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide\" style=\"grid-template-columns:39% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"608\" height=\"834\" src=\"http:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/0131.ip_.HD_.png\" alt=\"Eccl\u00e9siaste\" class=\"wp-image-1975\" srcset=\"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/0131.ip_.HD_.png 608w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/0131.ip_.HD_-219x300.png 219w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/0131.ip_.HD_-80x110.png 80w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/0131.ip_.HD_-306x420.png 306w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/0131.ip_.HD_-313x430.png 313w\" sizes=\"auto, (max-width: 608px) 100vw, 608px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Retrouvez le livre <i>L&rsquo;Eccl\u00e9siaste, vivre avec sagesse<\/i> de <a href=\"https:\/\/editionscle.com\/authors\/35-woody-lewis\">Woody Lewis<\/a> dans votre librairie chr\u00e9tienne ou <a href=\"https:\/\/editionscle.com\/commentaires\/272-lecclesiaste-9782358431316.html\">sur notre site<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous reproduisons ici des extraits du commentaire biblique L&rsquo;Eccl\u00e9siaste : vivre avec sagesse de Woody Lewis disponible aux \u00c9ditions Cl\u00e9 (chapitre 10). R\u00e9fl\u00e9chir avec l\u2019Eccl\u00e9siaste 7.1-29. Tour d\u2019horizon Le chapitre 7 d\u00e9crit plusieurs avantages de la sagesse face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, aux tentations et au p\u00e9ch\u00e9. La sagesse c\u2019est super, mais elle est limit\u00e9e par l\u2019adversit\u00e9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1980,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,68],"tags":[112,113,111,81],"class_list":["post-1969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-extrait","tag-commentaire","tag-commentaire-biblique","tag-ecclesiaste","tag-woody-lewis"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La sagesse c\u2019est super mais elle a des limites (Eccl\u00e9siaste 7.1-29) par W. 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