{"id":2571,"date":"2022-04-21T09:00:00","date_gmt":"2022-04-21T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/?p=2571"},"modified":"2022-12-14T11:14:51","modified_gmt":"2022-12-14T10:14:51","slug":"combattre-lindividualisme-dans-nos-prieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/combattre-lindividualisme-dans-nos-prieres\/","title":{"rendered":"Combattre l\u2019individualisme dans nos pri\u00e8res (A. Mohler)"},"content":{"rendered":"\n

Dans son livre \u00ab Une pri\u00e8re r\u00e9volutionnaire : le Notre P\u00e8re \u00bb<\/a>, Albert Mohler nous aide \u00e0 comprendre cette pri\u00e8re enseign\u00e9e par J\u00e9sus. Il d\u00e9cortique chaque phrase pour nous permettre d\u2019en saisir toute la puissance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cet extrait, tir\u00e9 du d\u00e9but du livre, Albert Mohler m\u00e9dite sur l\u2019impact de s\u2019adresser \u00e0 Dieu par le \u00ab notre \u00bb et non le \u00ab je \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un pronom insignifiant ?<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n

Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, j\u2019ai constat\u00e9 que de nombreux chr\u00e9tiens ont tendance \u00e0 commencer leurs pri\u00e8res en exposant leurs besoins. Bien \u00e9videmment, et dans un certain sens, je comprends pourquoi nous adressons tout naturellement nos requ\u00eates au d\u00e9but de nos pri\u00e8res. Apr\u00e8s tout, la pri\u00e8re nous rappelle \u00e0 quel point nous d\u00e9pendons enti\u00e8rement de Dieu pour nous sanctifier dans toute situation et nous sauver de nos \u00e9preuves. De plus, ce sont souvent les circonstances et les \u00e9preuves qui nous poussent d\u2019abord \u00e0 prier. La tyrannie de l\u2019urgence prend alors le contr\u00f4le de notre vie intellectuelle et de notre syst\u00e8me de pens\u00e9es. Par cons\u00e9quent, nos pri\u00e8res enti\u00e8res sont souvent synonymes de requ\u00eates.<\/p>\n

Mais le Notre P\u00e8re commence diff\u00e9remment. Les requ\u00eates occupent certainement une partie (en fait, la majeure partie) du Notre P\u00e8re, mais J\u00e9sus ne commence pas par l\u00e0. Il commence plut\u00f4t par reconna\u00eetre le caract\u00e8re du Dieu qu\u2019il prie, \u00e9branlant ainsi l\u2019individualisme de nos pri\u00e8res. Il fait tout cela avec les deux premiers mots : \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

Le mot notre <\/em>peut para\u00eetre, au premier abord, un petit pronom bien insignifiant. Mais J\u00e9sus souligne un point th\u00e9ologique important en commen\u00e7ant sa pri\u00e8re avec le mot notre<\/em>. J\u00e9sus nous rappelle qu\u2019\u00e9tablir une relation avec Dieu, c\u2019est \u00e9tablir une relation avec son peuple. Lorsque nous sommes sauv\u00e9s par <\/em>Christ, nous sommes int\u00e9gr\u00e9s dans <\/em>son corps, l\u2019\u00c9glise. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019importance de notre place dans l\u2019identit\u00e9 collective de l\u2019\u00c9glise est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e tout au long de la pri\u00e8re. Pour observer cette importance, il suffit de lire la pri\u00e8re et de souligner chaque mot qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la premi\u00e8re personne du pluriel : \u00ab Notre <\/em>P\u00e8re qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifi\u00e9. Que ton r\u00e8gne vienne ; que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous <\/em>aujourd\u2019hui notre <\/em>pain quotidien, pardonne-nous nos <\/em>offenses comme nous <\/em>pardonnons aussi \u00e0 ceux qui nous <\/em>ont offens\u00e9s. Ne nous <\/em>laisse pas entrer dans la tentation, mais d\u00e9livre-nous <\/em>du Malin. \u00bb Avez-vous remarqu\u00e9 ce qui est \u00e9tonnamment absent ?<\/p>\n\n\n

\u00c9tablir une relation avec Dieu, c\u2019est \u00e9tablir une relation avec son peuple.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n

Aucun mot ne fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier ! J\u00e9sus ne nous a pas enseign\u00e9 \u00e0 prier : \u00ab Mon <\/em>P\u00e8re qui es aux cieux […] Donne-moi <\/em>aujourd\u2019hui mon <\/em>pain quotidien ; pardonne-moi mes <\/em>offenses comme je <\/em>pardonne aussi \u00e0 ceux qui m\u2019<\/em>ont offens\u00e9 ; ne me <\/em>laisse pas entrer dans la tentation, mais d\u00e9livre-moi <\/em>du Malin. \u00bb Il ne s\u2019agit nullement de nier nos propres p\u00e9ch\u00e9s ou nos propres besoins, mais plut\u00f4t de ne jamais nous concentrer exclusivement sur nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Des pri\u00e8res centr\u00e9es sur moi<\/em><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n

Nous autres, \u00e9vang\u00e9liques, avons un d\u00e9faut majeur : nous accordons une place d\u00e9mesur\u00e9e \u00e0 l\u2019individualisme. La premi\u00e8re personne du singulier domine notre r\u00e9flexion. Nous avons tendance \u00e0 appr\u00e9hender les choses (y compris les v\u00e9rit\u00e9s de la Parole de Dieu) uniquement si elles ont un rapport avec moi<\/em>. Cependant, lorsque J\u00e9sus enseigne \u00e0 ses disciples \u00e0 prier, il souligne d\u00e8s le d\u00e9part que nous faisons partie d\u2019un peuple qui est l\u2019\u00c9glise. Dieu n\u2019est pas uniquement \u00ab mon P\u00e8re \u00bb. Il est \u00ab notre P\u00e8re \u00bb : le P\u00e8re de mes fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi, auxquels je m\u2019identifie et avec qui je prie.<\/p>\n

Si nous sommes honn\u00eates, la plupart de nos r\u00e9unions de pri\u00e8re ne prennent pas en compte cet aspect collectif de la pri\u00e8re que J\u00e9sus souligne. Nous ne devons jamais oublier que m\u00eame lorsque nous prions seuls (Matthieu 6.6), nous devons nous souvenir de l\u2019\u00c9glise de Christ et prier pour elle avec amour.<\/p>\n\n\n

Nous avons tendance \u00e0 appr\u00e9hender les choses uniquement si elles ont un rapport avec moi<\/em>.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n

Nous devons nous rappeler de la structure du discours de J\u00e9sus dans cette pri\u00e8re mod\u00e8le, et nous rem\u00e9morer les mots qu\u2019il a employ\u00e9s, ainsi que ceux qu\u2019il n\u2019a pas employ\u00e9s. La premi\u00e8re personne du singulier (je, moi, mon, \u00e0 moi<\/em>) est compl\u00e8tement absente du Notre P\u00e8re. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, la pri\u00e8re ne devrait pas \u00eatre ax\u00e9e sur vous ou sur moi.<\/p>\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui cloche dans nos pri\u00e8res ? <\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n

Cette tendance \u00e0 nous centrer sur nous-m\u00eames dans nos pri\u00e8res me fait penser \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9ponse de G.K. Chesterton \u00e0 la question : \u00ab Qu\u2019est-ce qui cloche dans le monde ? \u00bb Un grand journal avait envoy\u00e9 cette question \u00e0 de nombreux intellectuels connus dans l\u2019Angleterre victorienne. Plusieurs d\u2019entre eux avaient renvoy\u00e9 de longues dissertations d\u00e9crivant les dysfonctionnements complexes du monde. Chesterton aurait r\u00e9pondu par cette simple note manuscrite : \u00ab C\u2019est moi. Bien \u00e0 vous, Chesterton. \u00bb<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui cloche dans nos pri\u00e8res ? Quel est notre plus grand probl\u00e8me ? La r\u00e9ponse fondamentale refl\u00e8te sans doute celle de Chesterton : \u00ab C\u2019est moi. \u00bb Nous commen\u00e7ons nos pri\u00e8res par nos inqui\u00e9tudes et nos requ\u00eates, sans nous soucier de nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Et ceci constitue un de nos plus grands probl\u00e8mes. Nous sommes nombreux \u00e0 ne pas prier correctement parce que nous commen\u00e7ons par le mauvais mot : je <\/em>\u00e0 la place de nous<\/em>. J\u00e9sus nous rappelle que nous faisons partie d\u2019une famille, m\u00eame lorsque nous prions. C\u2019est pourquoi J\u00e9sus commence sa pri\u00e8re mod\u00e8le par le mot notre<\/em>. Nous sommes dans le m\u00eame bateau.<\/p>\n

\u00catre chr\u00e9tien, c\u2019est faire partie de l\u2019\u00c9glise du Seigneur J\u00e9sus-Christ. Par la gr\u00e2ce de Dieu, nous sommes int\u00e9gr\u00e9s au corps de Christ de sorte que notre identit\u00e9 spirituelle la plus fondamentale n\u2019est plus \u00ab je \u00bb mais \u00ab nous \u00bb. Cela va \u00e0 l\u2019encontre de notre nature d\u00e9chue. Cela va \u00e9galement \u00e0 l\u2019encontre de notre individualisme occidental<\/a>, un individualisme qui s\u2019est infiltr\u00e9 dans de nombreux pans du monde \u00e9vang\u00e9lique. Mais les \u00c9critures doivent demeurer notre r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 abandonner le \u00ab je \u00bb et \u00e0 commencer par le mot \u00ab nous \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n\n\n\n
\"Une<\/a><\/figure>
\n

Pour aller plus loin :<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrez le livre d’Albert Mohler sur notre site<\/a> ou en librairie.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n\n\n\n

R\u00e9cension sur ce livre<\/h2>\n\n\n\n

IBB : https:\/\/www.bibliodok.com\/recension\/?x=une-priere-revolutionnaire-le-notre-pere<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans son livre \u00ab Une pri\u00e8re r\u00e9volutionnaire : le Notre P\u00e8re \u00bb, Albert Mohler nous aide \u00e0 comprendre cette pri\u00e8re enseign\u00e9e par J\u00e9sus. Il d\u00e9cortique chaque phrase pour nous permettre d\u2019en saisir toute la puissance. Dans cet extrait, tir\u00e9 du d\u00e9but du livre, Albert Mohler m\u00e9dite sur l\u2019impact de s\u2019adresser \u00e0 Dieu par le \u00ab notre \u00bb et non le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2580,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[158,157],"class_list":["post-2571","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-albert-mohler","tag-une-priere-revolutionnaire"],"yoast_head":"\nCombattre l\u2019individualisme dans nos pri\u00e8res (A. 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