{"id":3013,"date":"2023-12-06T12:00:00","date_gmt":"2023-12-06T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/?p=3013"},"modified":"2024-02-20T16:59:20","modified_gmt":"2024-02-20T15:59:20","slug":"extrait-du-livre-contradictions-apparentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/extrait-du-livre-contradictions-apparentes\/","title":{"rendered":"Extrait du livre Contradictions apparentes"},"content":{"rendered":"\n

Je peux voir Dieu… ou pas ?
par Matthieu Moury<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Matthieu Moury est pasteur de l‘Eglise \u00e9vang\u00e9lique Baptiste d’Argenteuil (<\/a>France) et missionnaire de Christ Church Cambridge (Royaume-Uni). Il est, par ailleurs, charg\u00e9 de cours \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie Evang\u00e9lique de Montr\u00e9al <\/a>(Qu\u00e9bec)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le 11 ao\u00fbt 1999 a eu lieu un \u00e9v\u00e9nement d\u2019ampleur internationale : une \u00e9clipse solaire totale. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, ce ph\u00e9nom\u00e8ne astronomique hors du commun suscitait de vives attentes. La majorit\u00e9 des habitants des pays concern\u00e9s voulaient en effet voir l\u2019\u00e9clipse de leurs propres yeux. Apr\u00e8s tout, c\u2019\u00e9tait l\u2019occasion ou jamais ! Toutefois, cela n\u00e9cessitait de se procurer des lunettes sp\u00e9ciales, sous peine de subir des dommages irr\u00e9versibles pour la vue. Malheureusement, plusieurs personnes mal avis\u00e9es sont tomb\u00e9es dans ce pi\u00e8ge\u2026 Personne ne peut regarder une \u00e9clipse solaire totale sans protection sous peine de perdre la vue. Personne ne peut voir Dieu sans protection sous peine de perdre la vie.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, beaucoup de croyants \u00e0 travers les \u00e2ges ont souhait\u00e9 voir Dieu face \u00e0 face. Qui n\u2019a jamais r\u00eav\u00e9 de contempler le Seigneur dans toute sa beaut\u00e9, sa majest\u00e9, sa saintet\u00e9 et son amour ? C\u2019est ce d\u00e9sir qui a pouss\u00e9 Mo\u00efse, un homme qui voulait grandir en intimit\u00e9 avec Dieu, \u00e0 demander \u00e0 son Seigneur : \u00ab Fais-moi donc voir ta gloire !<\/strong> \u00bb (Exode 33.18). Dans sa gr\u00e2ce, l\u2019\u00c9ternel lui a permis de le voir par-derri\u00e8re, mais il a ajout\u00e9 cet avertissement solennel : \u00abTu ne pourras pas voir mon visage, car l\u2019homme ne peut me voir et vivre<\/strong> \u00bb (<\/em>Exode 33.20).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toutefois, les lecteurs attentifs du livre de l\u2019Exode pourraient rester circonspects face \u00e0 cette demande parce qu\u2019il semble bien que Mo\u00efse a d\u00e9j\u00e0 contempl\u00e9 la gloire divine, quelques versets plus hauts :<\/p>\n\n\n\n

Lorsque Mo\u00efse se rendait \u00e0 cette tente, tout le peuple se levait ; chacun se tenait \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de sa tente et le suivait des yeux jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans la tente. Lorsque Mo\u00efse avait p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans la tente, la colonne de nu\u00e9e descendait et s\u2019arr\u00eatait \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la tente, et l\u2019\u00c9ternel parlait avec Mo\u00efse. Tout le peuple voyait la colonne de nu\u00e9e s\u2019arr\u00eater \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la tente, et tout le peuple se levait et adorait, chacun \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de sa tente. L\u2019\u00c9ternel parlait avec Mo\u00efse face \u00e0 face, comme un homme parle \u00e0 son ami.<\/p>\n\n\n\n

Exode 33.8-11<\/p>\n\n\n\n

Vous aurez sans doute remarqu\u00e9 l\u2019insistance du texte sur la vue. Comment comprendre cela ? L\u2019auteur de l\u2019Exode se contredit-il ? Dieu est-il visible ou invisible ?<\/p>\n\n\n\n

Un Dieu invisible<\/h2>\n\n\n\n

Si Mo\u00efse demande \u00ab fais-moi voir ta gloire \u00bb apr\u00e8s son entretien \u00ab face \u00e0 face \u00bb avec Dieu, c\u2019est qu\u2019il a conscience qu\u2019il n\u2019a pas pleinement vu l\u2019\u00c9ternel. M\u00eame s\u2019il se trouve dans la tente de la rencontre, dans le lieu de rencontre entre ciel et terre, Mo\u00efse sait que Dieu demeure largement cach\u00e9 \u00e0 ses yeux.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse \u00e0 cette requ\u00eate, l\u2019\u00c9ternel d\u00e9clare qu\u2019il fera passer sa bont\u00e9 devant lui et qu\u2019il proclamera son nom. Et il ajoute au v. 20 : \u00ab Tu ne pourras pas voir mon visage, car l\u2019homme ne peut me voir et vivre<\/strong> \u00bb.<\/em> M\u00eame Mo\u00efse, l\u2019homme qui a trouv\u00e9 faveur aux yeux de Dieu par l\u2019ardeur de sa foi, ne peut voir Dieu et vivre. Les limites inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019homme en tant qu\u2019homme, combin\u00e9es aux effets du p\u00e9ch\u00e9, l\u2019emp\u00eachent de voir Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Dans sa gr\u00e2ce, Dieu va tout de m\u00eame d\u00e9ployer un stratag\u00e8me pour que Mo\u00efse puisse l\u2019apercevoir :<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9ternel dit : \u00ab Voici un endroit pr\u00e8s de moi. Tu te tiendras sur le rocher. Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu\u2019\u00e0 ce que je sois pass\u00e9. Lorsque j\u2019\u00e9carterai ma main, tu me verras par-derri\u00e8re, mais mon visage ne pourra pas \u00eatre vu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Exode 33.21-23<\/p>\n\n\n\n

Dans cet \u00e9pisode \u00e9tonnant, le langage utilis\u00e9 par l\u2019\u00c9ternel est analogique : \u00e0 strictement parler, Dieu n\u2019a ni main, ni dos, ni visage. Dieu est esprit, il n\u2019a donc pas de corps (Jn 4.24). D\u00e8s lors, la th\u00e9ophanie[1]<\/a> qui va suivre sera forc\u00e9ment paradoxale. D\u2019ailleurs, pour se montrer, Dieu doit d\u2019abord cacher Mo\u00efse en l\u2019entourant d\u2019une double protection : en le cachant dans le creux du rocher et en le cachant par sa main. Si Mo\u00efse le voit, \u00e7a ne sera qu\u2019in extremis<\/em>, au dernier moment et pas de face. On a r\u00eav\u00e9 mieux pour un t\u00eate-\u00e0-t\u00eate !<\/p>\n\n\n\n

Lorsque j\u2019\u00e9tais enfant, ma belle-m\u00e8re m\u2019autorisait \u00e0 regarder des films, \u00e0 condition de me cacher certaines sc\u00e8nes. Par exemple, j\u2019avais le droit de voir Jurassic Park<\/em>, sauf la fameuse sc\u00e8ne du T-Rex. Lorsque cette s\u00e9quence d\u00e9marrait, ma belle-m\u00e8re cachait le poste de sa main. Par cons\u00e9quent, je ne visionnais jamais la sc\u00e8ne en question\u2026 Je l\u2019entendais, je la devinais, je la discernais, mais sans la voir pleinement et enti\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n

Il en va de m\u00eame pour Mo\u00efse qui voit Dieu sans vraiment voir. Mo\u00efse apercevra Dieu par-derri\u00e8re lorsque Dieu retirera sa main, mais il ne pourra jamais voir sa face. Ainsi, le Dieu cach\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le\u2026 de mani\u00e8re voil\u00e9e ! Le Dieu invisible devient visible tout en restant largement\u2026 invisible ! Dans cet \u00e9pisode, Dieu se cache donc en se r\u00e9v\u00e9lant et il se r\u00e9v\u00e8le en se cachant ; le Dieu invisible devient visible tout en restant invisible. Sur le mont Sina\u00ef, Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 irradi\u00e9 de la gloire de Dieu, au point qu\u2019il a d\u00fb se couvrir d\u2019un voile devant ses semblables (Ex 34.33-35), mais il n\u2019a pas pu voir le visage de Dieu. Quelle frustration !<\/p>\n\n\n\n

Quel rapport avec nos vies, me direz-vous ?<\/p>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu afin de refl\u00e9ter sa gloire dans la cr\u00e9ation (Gn 1.26). Mais \u00e0 cause de la d\u00e9sob\u00e9issance de nos premiers parents et de nos p\u00e9ch\u00e9s, l\u2019image s\u2019est transform\u00e9e en caricature, nous sommes priv\u00e9s de la gloire de Dieu (Rm 3.23). Depuis lors, nous sommes aveugles spirituellement comme le peuple d\u2019Isra\u00ebl en son temps (Es 42.19) ; nous ne pouvons voir Dieu parce qu\u2019il se soustrait \u00e0 nos yeux (Es 45.15).<\/p>\n\n\n\n

Est-il donc impossible de voir Dieu pour des hommes p\u00e9cheurs comme nous ? Pouvons-nous esp\u00e9rer une th\u00e9ophanie comme celle que l\u2019\u00c9ternel a accord\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse ?<\/p>\n\n\n\n

Un Dieu visible<\/h2>\n\n\n\n

Selon la Bible, il n\u2019est possible de voir Dieu que s\u2019il consent \u00e0 descendre vers nous en prenant une forme visible (Ez 1.1-28). Bonne nouvelle, il l\u2019a fait supr\u00eamement dans l\u2019\u00c9vangile ! Un des aspects les plus n\u00e9glig\u00e9s de la Bonne Nouvelle de l\u2019\u00c9vangile, c\u2019est qu\u2019en J\u00e9sus-Christ, le Dieu invisible devient visible. Un des aspects les plus n\u00e9glig\u00e9s de la Bonne Nouvelle de l\u2019\u00c9vangile, c\u2019est qu\u2019en J\u00e9sus-Christ, le Dieu cach\u00e9 est r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Comment pouvons-nous voir Dieu ? La r\u00e9ponse du Nouveau Testament est unanime : en J\u00e9sus-Christ et seulement en J\u00e9sus-Christ !<\/p>\n\n\n\n

Cette vision b\u00e9atifique, c\u2019est-\u00e0-dire la vision de Dieu, est rendue possible parce que Dieu a pris forme humaine. En d\u2019autres termes, c\u2019est par l\u2019humanit\u00e9 de Christ que nous voyons la divinit\u00e9 de Dieu ! L\u2019ap\u00f4tre Jean, dans une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vidente \u00e0 l\u2019\u00e9pisode d\u2019Exode 33, \u00e9crit en effet au d\u00e9but de son \u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n

Et la Parole s\u2019est faite homme, elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9, et nous avons contempl\u00e9 sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du P\u00e8re.
Jean 1.14<\/p>\n\n\n\n

Et il ajoute au v. 18 :<\/p>\n\n\n\n

Personne n\u2019a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l\u2019intimit\u00e9 du P\u00e8re, est celui qui l\u2019a fait conna\u00eetre.
Jean 1.28<\/p>\n\n\n\n

En d\u2019autres termes, Dieu a r\u00e9pondu \u00e0 la demande : \u00ab Fais-moi ta gloire<\/strong> !<\/strong> \u00bb de mani\u00e8re parfaite a posteriori<\/em> en envoyant son propre Fils dans la chair. Ainsi, lorsque Philippe a demand\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Montre-nous le P\u00e8re<\/strong> \u00bb (Jean 14.8), ce dernier lui a r\u00e9pliqu\u00e9 : \u00ab Celui qui m\u2019a vu \u00e0 vu le P\u00e8re<\/strong> \u00bb (Jean 14.9). Lorsque Philippe voyait J\u00e9sus, il ne voyait pas le dos de Dieu, ou m\u00eame la main de Dieu\u2026 Il voyait Dieu ! C\u2019est pour cela que l\u2019ap\u00f4tre Paul appelle J\u00e9sus \u00ab l\u2019image du Dieu invisible \u00bb (Col 1.15).<\/p>\n\n\n\n

Mais alors, si J\u00e9sus est Dieu incarn\u00e9, visible aux yeux de tous, comment comprendre qu\u2019il n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 reconnu comme tel en son temps ? Les \u00c9vangiles d\u00e9ploient un jeu permanent entre le cach\u00e9 et le r\u00e9v\u00e9l\u00e9, entre le visible et l\u2019invisible. Il suffit de penser \u00e0 la d\u00e9claration surprenante de J\u00e9sus sur les choses cach\u00e9es par Dieu aux sages, mais r\u00e9v\u00e9l\u00e9es aux petits (Mt 11.25-27), \u00e0 la gu\u00e9rison de l\u2019aveugle de naissance (Jn 9.1-41) ou encore \u00e0 la s\u00e9quence alternant aveuglement et d\u00e9voilement dans l\u2019\u00c9vangile de Marc (Mc 8\u201310). J\u00e9sus est le Fils de Dieu. Seulement, sa divinit\u00e9 est en quelque sorte voil\u00e9e dans son humanit\u00e9 (Jn 10.33). De plus, Satan jette un voile d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 devant les hommes p\u00e9cheurs qui les emp\u00eache de reconna\u00eetre J\u00e9sus comme Seigneur (2Co 4.3-4).<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, m\u00eame les religieux les plus z\u00e9l\u00e9s de leur temps, les pharisiens, n\u2019ont pas reconnu en J\u00e9sus le Fils de Dieu (Lc 5.21). Les disciples n\u2019\u00e9taient pas en reste ; ils passaient le plus clair de leur temps dans le brouillard (Mc 10.35-45). L\u2019exemple supr\u00eame de cet aveuglement reste la croix, lieu de r\u00e9v\u00e9lation par excellence de l\u2019amour, la gr\u00e2ce, la justice de Dieu en la personne de J\u00e9sus crucifi\u00e9. Qui, parmi les bourreaux ou les spectateurs, a reconnu le Nazar\u00e9en pour qui il \u00e9tait vraiment ? Qui a reconnu dans le visage ensanglant\u00e9 du Crucifi\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 du Dieu incarn\u00e9 de Mo\u00efse ? Seul le centenier romain qui a affirm\u00e9 : \u00ab Cet homme \u00e9tait vraiment le Fils de Dieu<\/strong> \u00bb (Mc 15.39).<\/p>\n\n\n\n

Que nous faut-il comprendre ici ? En J\u00e9sus-Christ, le Dieu invisible devient visible, mais il demeure cach\u00e9 sans la foi. Le paradoxe de la visibilit\u00e9 de Dieu en J\u00e9sus, c\u2019est qu\u2019elle n\u00e9cessite la foi jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il revienne. Alors tout \u0153il le verra (Ap 1.7), mais en attendant la foi prime (1Co 13.12).<\/p>\n\n\n\n

Les disciples voyaient sans voir, passaient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus sans le reconna\u00eetre parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas encore re\u00e7u la foi. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s la r\u00e9surrection et l\u2019envoi de l\u2019Esprit qu\u2019ils ont reconnu en J\u00e9sus le Dieu invisible devenu visible (Ac 2.14-39).<\/p>\n\n\n\n

Un Dieu qu\u2019il nous faut rendre visible<\/h2>\n\n\n\n

Qu\u2019en est-il de nous aujourd\u2019hui ? Le m\u00eame voile demeure sur nos yeux tant qu\u2019il n\u2019est pas \u00f4t\u00e9 par l\u2019Esprit Saint lors de notre conversion (2 Co 3.15-16). Alors, le Dieu invisible devient visible en J\u00e9sus-Christ et seulement en J\u00e9sus-Christ par la foi ! Il s\u2019agit ni plus ni moins d\u2019une \u0153uvre de nouvelle cr\u00e9ation :<\/p>\n\n\n\n

En effet, le Dieu qui a ordonn\u00e9 que la lumi\u00e8re brille du sein des t\u00e9n\u00e8bres a aussi fait briller sa lumi\u00e8re dans notre c\u0153ur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la personne de [J\u00e9sus-]Christ.<\/p>\n\n\n\n

2 Corinthiens 4.6<\/p>\n\n\n\n

Mais le plus extraordinaire, c\u2019est que la Bible nous promet que nous sommes transform\u00e9s \u00e0 la ressemblance de Christ par l\u2019Esprit lorsque nous lisons l\u2019\u00c9criture. L\u2019ap\u00f4tre Paul, dans une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vidente \u00e0 Exode 32 \u00e0 34, affirme :<\/p>\n\n\n\n

Nous tous qui, sans voile sur le visage, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transform\u00e9s \u00e0 son image, de gloire en gloire, par l\u2019Esprit du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

2 Corinthiens 3.18<\/p>\n\n\n\n

Quelle promesse extraordinaire ! Si nous contemplons Christ, la gloire de Dieu, nous serons transform\u00e9s en son image. En d\u2019autres termes, en lisant l\u2019\u00c9criture, nous contemplons Christ et nous sommes restaur\u00e9s dans notre humanit\u00e9. C\u2019est ainsi que le Dieu invisible deviendra visible dans nos vies !<\/p>\n\n\n\n

Un jour, J\u00e9sus reviendra ; d\u00e8s que nous le verrons nous serons instantan\u00e9ment transform\u00e9s \u00e0 son image. La vision de Dieu aboutira alors \u00e0 la conformit\u00e9 \u00e0 Christ :<\/p>\n\n\n\n

Bien-aim\u00e9s, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9. [Mais] nous savons que, lorsque Christ appara\u00eetra, nous serons semblables \u00e0 lui parce que nous le verrons tel qu\u2019il est.<\/p>\n\n\n\n

1 Jean 3.2<\/p>\n\n\n\n

En attendant, nous sommes engag\u00e9s dans le processus de sanctification, Dieu nous transformant peu \u00e0 peu \u00e0 l\u2019image de son Fils par l\u2019Esprit. Non seulement nous pouvons voir Dieu (Mt 5.8), mais nous avons la responsabilit\u00e9 de le rendre visible autour de nous afin que les non-croyants se tournent vers lui (Mt 5.16).<\/p>\n\n\n\n

Laissons-nous donc transformer \u00e0 l\u2019image de J\u00e9sus pour la gloire du Dieu invisible devenu visible en J\u00e9sus seul !<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Une th\u00e9ophanie est une apparition de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je peux voir Dieu… ou pas ?par Matthieu Moury Matthieu Moury est pasteur de l‘Eglise \u00e9vang\u00e9lique Baptiste d’Argenteuil (France) et missionnaire de Christ Church Cambridge (Royaume-Uni). 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