{"id":3075,"date":"2024-02-14T16:54:40","date_gmt":"2024-02-14T15:54:40","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/?p=3075"},"modified":"2025-04-28T14:34:06","modified_gmt":"2025-04-28T12:34:06","slug":"extrait-du-livre-les-delices-de-la-trinite-de-tim-chester","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/extrait-du-livre-les-delices-de-la-trinite-de-tim-chester\/","title":{"rendered":"Extrait du livre \u00ab\u00a0Les D\u00e9lices de la Trinit\u00e9\u00a0\u00bb de Tim Chester"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"695\" src=\"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/DIT-Blog-1.png\" alt=\"Nous reproduisons ici les pages 14 \u00e0 18 du livre de Tim Chester.\" class=\"wp-image-3077\" srcset=\"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/DIT-Blog-1.png 683w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/DIT-Blog-1-295x300.png 295w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/DIT-Blog-1-108x110.png 108w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/DIT-Blog-1-413x420.png 413w, https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/DIT-Blog-1-423x430.png 423w\" sizes=\"auto, (max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous reproduisons ici les pages 14 \u00e0 18 du livre de <a href=\"https:\/\/editionscle.com\/478-tim-chester\">Tim Chester<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une doctrine pratique ?<\/h2>\n\n\n\n<p>En r\u00e9alit\u00e9, cependant, la doctrine de la Trinit\u00e9 est tout sauf insignifiante. La Trinit\u00e9 est au centre de notre connaissance de Dieu, de notre d\u00e9livrance du p\u00e9ch\u00e9, de notre compr\u00e9hension de la vie chr\u00e9tienne et de la mission de l\u2019\u00c9glise, et m\u00eame de notre existence en tant qu\u2019humains. Michael Jensen dit : \u00ab La doctrine de la Trinit\u00e9 sous-tend notre existence m\u00eame en tant que chr\u00e9tiens. Elle donne une forme unique \u00e0 la vie chr\u00e9tienne<sup data-fn=\"9dd7fc80-3997-43da-8db0-b8ed48686649\" class=\"fn\"><a href=\"#9dd7fc80-3997-43da-8db0-b8ed48686649\" id=\"9dd7fc80-3997-43da-8db0-b8ed48686649-link\">1<\/a><\/sup> \u00bb. Il y a une structure trinitaire dans chaque partie de la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne et de la vie chr\u00e9tienne. Walter Kasper l\u2019appelle \u00ab la grammaire \u00bb du salut<sup data-fn=\"aca08cff-c7c5-4b27-a9c4-5e9510520019\" class=\"fn\"><a href=\"#aca08cff-c7c5-4b27-a9c4-5e9510520019\" id=\"aca08cff-c7c5-4b27-a9c4-5e9510520019-link\">2<\/a><\/sup>. Consid\u00e9rez l\u2019\u0153uvre de cr\u00e9ation de Dieu :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le P\u00e8re cr\u00e9e par le Fils (Colossiens 1.15-17 ; H\u00e9breux 1.2).<\/li>\n\n\n\n<li>Dieu a donn\u00e9 naissance au monde par sa Parole, et cette Parole qu\u2019il a prononc\u00e9e \u00e9tait son Fils (Jean 1.1-3).<\/li>\n\n\n\n<li>Le Fils est impliqu\u00e9 de fa\u00e7on continue dans la cr\u00e9ation, soutenant toutes choses par sa puissante parole (H\u00e9breux 1.3).<\/li>\n\n\n\n<li>Dieu a donn\u00e9 la vie au premier homme en insufflant le \u00ab souffle de vie \u00bb dans ses narines (Gen\u00e8se 2.7). Le mot \u00ab souffle \u00bb est le m\u00eame que l\u2019\u00ab Esprit \u00bb ou le \u00ab vent \u00bb qui plane sur les eaux (Gen\u00e8se 1.2).<\/li>\n\n\n\n<li>La Parole cr\u00e9atrice de Dieu vient par le souffle de Dieu : \u00ab C\u2019est par la parole du Seigneur que les cieux ont \u00e9t\u00e9 faits, et leur arm\u00e9e d\u2019\u00e9toiles par le souffle de sa bouche \u00bb (Psaumes 33.6).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019\u0153uvre du salut refl\u00e8te l\u2019activit\u00e9 trinitaire de Dieu :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tout au long de l\u2019Ancien Testament, Dieu appara\u00eet \u00e0 son peuple sous forme humaine (Josu\u00e9 5.13-15; \u00c9z\u00e9chiel 1.25-28) et son Esprit est le m\u00e9diateur de sa pr\u00e9sence parmi son peuple (N\u00e9h\u00e9mie 9.20, 30; \u00c9sa\u00efe 63.10-14).<\/li>\n\n\n\n<li>Lorsque J\u00e9sus vient, il est envoy\u00e9 par le P\u00e8re (Jean 6.38-40, 17.20-21).<\/li>\n\n\n\n<li>Il est n\u00e9 d\u2019une vierge par l\u2019Esprit Saint (Luc 1.34-35).<\/li>\n\n\n\n<li>Lors de son bapt\u00eame, le P\u00e8re parle depuis le ciel, recommandant son Fils, et l\u2019Esprit descend sous la forme d\u2019une colombe (Marc 1.9-11).<\/li>\n\n\n\n<li>J\u00e9sus exerce son minist\u00e8re dans la puissance de l\u2019Esprit (Matthieu 12.28 ; Luc 4.14 ; Jean 3.34), comme \u00c9sa\u00efe l\u2019avait promis (Luc 4.18-19).<\/li>\n\n\n\n<li>Sur la croix, le P\u00e8re donne son Fils pour nous sauver (Jean 3.16).<\/li>\n\n\n\n<li>Le Fils donne sa vie pour son peuple en ob\u00e9issance au P\u00e8re, mais librement, de son propre chef (Jean 10.17-18).<\/li>\n\n\n\n<li>Ainsi, nous sommes r\u00e9concili\u00e9s avec le P\u00e8re par la mort du Fils en notre faveur (2 Corinthiens 5.19).<\/li>\n\n\n\n<li>Le P\u00e8re ressuscite le Fils par l\u2019Esprit (Actes 2.24 ; Romains 1.4).<\/li>\n\n\n\n<li>Le Fils est d\u00e9sormais le m\u00e9diateur entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9 (1 Timoth\u00e9e 2.5).<\/li>\n\n\n\n<li>Le P\u00e8re envoie l\u2019Esprit au nom de J\u00e9sus (Jean 14.16-17, 26).<\/li>\n\n\n\n<li>Et J\u00e9sus envoie l\u2019Esprit de la part du P\u00e8re (Jean 15.26).<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019Esprit applique l\u2019\u0153uvre du Fils \u00e0 notre vie. Il apporte la conviction du p\u00e9ch\u00e9, de la justice et du jugement (Jean 16.7\u201111). Il ouvre nos yeux pour que nous reconnaissions J\u00e9sus comme Seigneur (1 Corinthiens 12.3).<\/li>\n\n\n\n<li>C\u2019est \u00e0 travers l\u2019Esprit que nous naissons de nouveau (Jean 3.5-8) et c\u2019est par l\u2019Esprit que le P\u00e8re nous donne la vie nouvelle de Christ (Romains 8.11).<\/li>\n\n\n\n<li>Nous sommes sauv\u00e9s \u00e0 cause de la bont\u00e9 du P\u00e8re, \u00e0 travers la nouvelle naissance par l\u2019Esprit, qu\u2019il a d\u00e9vers\u00e9 sur nous par le Fils (Tite 3.4-7).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Certaines personnes cherchent la s\u00e9curit\u00e9 dans une exp\u00e9rience subjective de l\u2019Esprit, d\u2019autres dans l\u2019\u0153uvre objective de Christ. Mais l\u2019assurance chr\u00e9tienne englobe les deux, car elle a une triple fondation dans la gr\u00e2ce trinitaire. Elle est enracin\u00e9e dans l\u2019amour \u00e9lectif du P\u00e8re, l\u2019\u0153uvre achev\u00e9e du Fils et le t\u00e9moignage pr\u00e9sent de l\u2019Esprit. James Torrance dit qu\u2019il existe trois r\u00e9ponses \u00e0 la question de savoir quand je suis devenu chr\u00e9tien :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Premi\u00e8rement, je suis un enfant de Dieu depuis toute \u00e9ternit\u00e9 dans le c\u0153ur du P\u00e8re. Deuxi\u00e8mement, je suis devenu enfant de Dieu lorsque Christ, le Fils, a v\u00e9cu, est mort et est ressuscit\u00e9 pour moi il y a bien<br \/>longtemps. Troisi\u00e8mement, je deviens enfant de Dieu lorsque le Saint-Esprit, l\u2019Esprit d\u2019adoption, scelle dans ma foi et dans mon exp\u00e9rience ce qui avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu de toute \u00e9ternit\u00e9 dans le c\u0153ur du P\u00e8re et ce qui a \u00e9t\u00e9 accompli une fois pour toutes en J\u00e9sus-Christ. Il y a trois moments mais un seul acte de salut, tout comme nous croyons qu\u2019il y a trois personnes dans la Trinit\u00e9, mais un seul Dieu.<\/p>\n<cite>James B. Torrance, Worship, Community and the Triune God of Grace, Paternoster\/IVP, 1996, p. 76.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La structure de la pri\u00e8re refl\u00e8te la structure trinitaire du salut :<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bien que la pri\u00e8re puisse \u00eatre offerte au Fils et \u00e0 l\u2019Esprit, la norme dans le Nouveau Testament est que la pri\u00e8re soit adress\u00e9e \u00e0 notre P\u00e8re (Luc 11.1-13).<\/li>\n\n\n\n<li>Le Fils est toujours le m\u00e9diateur de la pri\u00e8re. Nous prions au nom de Christ car, par sa mort, nous pouvons nous approcher de Dieu avec confiance (H\u00e9breux 4.14-16 ; 10.19-22).<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019Esprit nous aide dans l\u2019acte de prier, nous permettant d\u2019invoquer Dieu comme notre P\u00e8re et interc\u00e9dant pour nous dans notre faiblesse (Romains 8.14-16, 26-27)<sup data-fn=\"3806ad58-124c-41e8-851f-57956702c631\" class=\"fn\"><a href=\"#3806ad58-124c-41e8-851f-57956702c631\" id=\"3806ad58-124c-41e8-851f-57956702c631-link\">3<\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>De m\u00eame, l\u2019adoration est \u00ab notre participation \u00e0 travers l\u2019Esprit \u00e0 la communion du Fils avec le P\u00e8re, \u00e0 sa vie d\u2019adoration et d\u2019intercession offerte \u00e0 notre place et en notre faveur<sup data-fn=\"2abde3da-b7ad-47e0-b656-6d0f9b5c1dee\" class=\"fn\"><a href=\"#2abde3da-b7ad-47e0-b656-6d0f9b5c1dee\" id=\"2abde3da-b7ad-47e0-b656-6d0f9b5c1dee-link\">4<\/a><\/sup> \u00bb. L\u2019adoration n\u2019est pas avant tout ce que nous offrons au Dieu unique, mais le don d\u2019\u00eatre participant \u00e0 la vie trinitaire. Les chr\u00e9tiens offrent un \u00ab sacrifice de louange \u00bb sacerdotal (H\u00e9breux 13.15-16) par le biais du sacerdoce de Christ (H\u00e9breux 2.17, 8.1-2). Calvin dit que \u00ab Christ est le grand chef de ch\u0153ur qui accorde nos c\u0153urs pour chanter les louanges de Dieu<sup data-fn=\"dc7bd4d5-4a5d-4160-8ebb-e264a152c6c1\" class=\"fn\"><a href=\"#dc7bd4d5-4a5d-4160-8ebb-e264a152c6c1\" id=\"dc7bd4d5-4a5d-4160-8ebb-e264a152c6c1-link\">5<\/a><\/sup> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00c9vangile trinitaire marque \u00e9galement au fer blanc la communaut\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019\u00c9glise est le peuple de Dieu (1 Pierre 2.9-10).<\/li>\n\n\n\n<li>Elle est le corps de Christ et l\u2019\u00e9pouse pour laquelle il a donn\u00e9 sa vie (1 Corinthiens 12 ; \u00c9ph\u00e9siens 5.25-27 ; Apocalypse 21.2).<\/li>\n\n\n\n<li>Elle est la communaut\u00e9 du Saint-Esprit (2 Corinthiens 13.13).<\/li>\n\n\n\n<li>Nous sommes baptis\u00e9s dans l\u2019\u00c9glise \u00ab au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit \u00bb (Matthieu 28.19).<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019\u00c9glise est le lieu o\u00f9 Dieu vit par son Esprit (\u00c9ph\u00e9siens 2.22).<\/li>\n\n\n\n<li>Christ donne des dons \u00e0 son peuple par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019Esprit (\u00c9ph\u00e9siens 4.7-13).<\/li>\n\n\n\n<li>Dieu agit en nous par son Esprit afin que nous puissions servir le Seigneur J\u00e9sus-Christ (1 Corinthiens 12.4-6).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Paul dit : \u00ab \u00c0 travers [Christ], en effet, nous avons les uns et les autres acc\u00e8s aupr\u00e8s du P\u00e8re par le m\u00eame Esprit \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 2.18). Partout o\u00f9 nous regardons, nous constatons que la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne et la vie chr\u00e9tienne ont une structure trinitaire. \u00ab Nous avons la vie, le mouvement et l\u2019\u00eatre, dit Robert Letham, dans une atmosph\u00e8re trinitaire omnipr\u00e9sente<sup data-fn=\"1c99676b-642e-4606-8f1d-333e6f211059\" class=\"fn\"><a href=\"#1c99676b-642e-4606-8f1d-333e6f211059\" id=\"1c99676b-642e-4606-8f1d-333e6f211059-link\">6<\/a><\/sup>. \u00bb Le Fils \u0153uvre pour nous et l\u2019Esprit \u0153uvre en nous pour accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re. \u00ab [Nous avons] \u00e9t\u00e9 choisis, dit Pierre, conform\u00e9ment \u00e0 la prescience de Dieu le P\u00e8re et conduits \u00e0 la saintet\u00e9 par l\u2019Esprit afin de devenir ob\u00e9issants et d\u2019\u00eatre purifi\u00e9s par le sang de J\u00e9sus-Christ \u00bb (1 Pierre 1.2).<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous disons que la Trinit\u00e9 est trop difficile pour que l\u2019on s\u2019en pr\u00e9occupe, alors nous disons que Dieu est trop difficile pour que l\u2019on se pr\u00e9occupe de lui, car \u00ab Trinit\u00e9 est le pr\u00e9nom de Dieu<sup data-fn=\"51e25c9a-4591-4764-9926-4e47246c6993\" class=\"fn\"><a href=\"#51e25c9a-4591-4764-9926-4e47246c6993\" id=\"51e25c9a-4591-4764-9926-4e47246c6993-link\">7<\/a><\/sup> \u00bb. On dit souvent que si l\u2019on veut r\u00e9ellement comprendre une culture, il faut en comprendre la langue. Il ne suffit pas de visiter un pays, de voir ses sites historiques, de lire des traductions de sa litt\u00e9rature, de d\u00e9couvrir son histoire. Si l\u2019on veut commencer \u00e0 se faire une id\u00e9e de la culture, nous devons en apprendre la langue. Voil\u00e0 pourquoi le maintien des langues indig\u00e8nes est si important pour pr\u00e9server l\u2019identit\u00e9 culturelle. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Il en va de m\u00eame pour la foi chr\u00e9tienne. Pour la comprendre pleinement, nous devons apprendre son langage, or son langage est la Trinit\u00e9. La Trinit\u00e9 est le langage dans lequel la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne est exprim\u00e9e. Elle donne forme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. La Trinit\u00e9 n\u2019est pas p\u00e9riph\u00e9rique, et encore moins facultative. Elle constitue le c\u0153ur admirable et merveilleux de notre foi.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"9dd7fc80-3997-43da-8db0-b8ed48686649\">Michael Jensen, \u00abThe Very Practical Doctrine of the Trinity\u00bb, <em>The Briefing<\/em>, 249, Mars 2001, p. 11. <a href=\"#9dd7fc80-3997-43da-8db0-b8ed48686649-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"aca08cff-c7c5-4b27-a9c4-5e9510520019\">Walter Kasper, <em>Le Dieu des chr\u00e9tiens<\/em>, Paris : Cerf, 1985, p. 352-359. <a href=\"#aca08cff-c7c5-4b27-a9c4-5e9510520019-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"3806ad58-124c-41e8-851f-57956702c631\">Concernant la structure trinitaire de la pri\u00e8re, voir Tim Chester, <em>The Message of Prayer<\/em>, IVP, 2003, ch. 1\u20134. <a href=\"#3806ad58-124c-41e8-851f-57956702c631-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"2abde3da-b7ad-47e0-b656-6d0f9b5c1dee\">James B. Torrance, op. cit., p. 15. Voir aussi T.F. Torrance, Theology in Reconstruction, SCM, 1965, p. 248-251. <a href=\"#2abde3da-b7ad-47e0-b656-6d0f9b5c1dee-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"dc7bd4d5-4a5d-4160-8ebb-e264a152c6c1\">Cit\u00e9 dans James B. Torrance, op. cit., p. 10. <a href=\"#dc7bd4d5-4a5d-4160-8ebb-e264a152c6c1-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 5\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"1c99676b-642e-4606-8f1d-333e6f211059\">Robert Letham, \u00abThe Trinity\u2013Yesterday, Today and the Future\u00bb, Themelios 28.1, Automne 2002, p. 32. <a href=\"#1c99676b-642e-4606-8f1d-333e6f211059-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 6\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"51e25c9a-4591-4764-9926-4e47246c6993\">Karl Barth, cit\u00e9 dans Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, NICNT, Eerdmans, 1987, p. 586. <a href=\"#51e25c9a-4591-4764-9926-4e47246c6993-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 7\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous reproduisons ici les pages 14 \u00e0 18 du livre de Tim Chester. Une doctrine pratique ? En r\u00e9alit\u00e9, cependant, la doctrine de la Trinit\u00e9 est tout sauf insignifiante. 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