{"id":3293,"date":"2025-04-28T15:11:04","date_gmt":"2025-04-28T13:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/?p=3293"},"modified":"2025-04-29T11:17:27","modified_gmt":"2025-04-29T09:17:27","slug":"savoir-dire-non-et-se-fixer-des-limites-extrait-de-courageux-par-la-foi-par-alistair-begg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.editionscle.com\/blogcle\/savoir-dire-non-et-se-fixer-des-limites-extrait-de-courageux-par-la-foi-par-alistair-begg\/","title":{"rendered":"Savoir dire non et se fixer des limites. Extrait de \u00abCourageux par la foi\u00bb par Alistair Begg"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Image par Gordon Johnson<\/a> de Pixabay<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. Fixez-vous des limites<\/a><\/h1>\n\n\n\n

Les p\u00e9riodes de crise r\u00e9v\u00e8lent beaucoup de choses sur nous.<\/p>\n\n\n\n

Et le livre de Daniel s\u2019ouvre justement sur une crise nationale et personnelle. Nous sommes dans \u00ab la troisi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de Jojakim sur Juda \u00bb (Daniel 1.1). Le peuple de Dieu \u2013 les Juifs \u2013 vit dans le pays promis par Dieu : Juda. Mais \u00ab Nebucadnetsar, le roi de Babylone, marcha contre J\u00e9rusalem et en fit le si\u00e8ge \u00bb. Bien que Babylone, la plus grande puissance de la r\u00e9gion, ait \u00e9t\u00e9 un immense empire qui se dressait contre ce minuscule royaume, il n\u2019y avait pas lieu de paniquer : le peuple de Dieu avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9, envahi et assi\u00e9g\u00e9 dans le pass\u00e9. Il avait fait face au d\u00e9sastre plusieurs fois au fil des ann\u00e9es et, \u00e0 chaque fois, son Dieu l\u2019avait d\u00e9fendu et avait arrach\u00e9 la victoire des m\u00e2choires de la d\u00e9faite. Mais ce m\u00eame Dieu avait aussi, par l\u2019interm\u00e9diaire de ses proph\u00e8tes, pr\u00e9venu son peuple de ce qui arriverait s\u2019il continuait \u00e0 ne pas l\u2019\u00e9couter et \u00e0 faire semblant d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ses lois.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors que survint la catastrophe : \u00ab Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim, le roi de Juda, et une partie des ustensiles de la maison de Dieu \u00bb (v. 2). Le roi et une grande partie du peuple furent emmen\u00e9s en exil \u00e0 Babylone. La maison de Dieu \u2013 le temple o\u00f9 il avait habit\u00e9 au milieu de son peuple \u2013 fut d\u00e9truite. Le roi de Babylone emporta les tr\u00e9sors du temple dans le pays de Shinear, et les mit dans le temple et dans le tr\u00e9sor de son dieu (v. 2).<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agissait l\u00e0 de la plus grande crise dans l\u2019histoire du peuple de Dieu depuis qu\u2019Adam et \u00c8ve avaient \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s d\u2019\u00c9den. \u00c0 tous points de vue, il semblait que les dieux des Babyloniens \u00e9taient plus forts que le Dieu de la Bible : le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob. Apr\u00e8s tout, si le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob \u00e9tait assez fort pour prot\u00e9ger son peuple, comment se faisait-il que les Babyloniens aient pu entrer et lui donner une telle racl\u00e9e ? Il a donc d\u00fb se poser cette question in\u00e9vitable :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab O\u00f9 est Dieu dans tout cela ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et nous pouvons imaginer les Juifs, oubliant leur propre d\u00e9sob\u00e9issance, les avertissements et les pr\u00e9dictions des proph\u00e8tes, en train de se demander :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Avons-nous suivi notre Dieu pour rien ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 les questions qu\u2019ont d\u00fb se poser les parents dont les enfants avaient \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9s pour \u00eatre emmen\u00e9s \u00e0 Babylone, \u00ab au pays de Shinear \u00bb (v. 2). Nous n\u2019avons pas \u00e9lev\u00e9 nos enfants dans la foi pour qu\u2019ils soient emmen\u00e9s de la sorte. Nos enfants ont besoin de vivre en Juda, pas \u00e0 Babylone. Que deviendront-ils l\u00e0-bas ? Si Dieu est bon, pourquoi oblige-t-il nos enfants \u00e0 grandir dans ce genre d\u2019endroit ? <\/em>Apr\u00e8s tout, ces parents juifs connaissaient les \u00c9critures : Babylone, dans le pays de Shinear, \u00e9tait l\u2019endroit o\u00f9 la tour de Babel avait \u00e9t\u00e9 construite (Gen\u00e8se 11). C\u2019\u00e9tait l\u2019endroit o\u00f9 les hommes s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis pour s\u2019opposer aux desseins de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9 dans le monde qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9, et o\u00f9 ils avaient dit : Nous allons montrer \u00e0 Dieu qui est aux commandes de cette entreprise : nous allons construire une tour pour nous-m\u00eames et l\u2019\u00e9lever jusqu\u2019aux cieux, et nous d\u00e9ciderons de ce que nous ferons par nous-m\u00eames. <\/em>C\u2019est dans cet endroit que les jeunes de Juda avaient \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s. Comment allaient-ils pouvoir survivre, et \u00e0 plus forte raison survivre dans leur foi ?<\/p>\n\n\n\n

Je ne voudrais pas para\u00eetre alarmiste, mais les g\u00e9n\u00e9rations qui nous suivent dans l\u2019\u00c9glise, et qui ne sont peut-\u00eatre pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de nous, pourraient bien \u00eatre amen\u00e9es, dans notre propre pays, \u00e0 dire des choses similaires. Certains d\u2019entre nous se posent peut-\u00eatre de telles questions au vu des circonstances qu\u2019ils traversent actuellement dans leur propre vie ou dans la vie de leurs enfants : Que fait Dieu ? Pourquoi devons-nous vivre \u2013 et pourquoi nos enfants doivent-ils grandir \u2013 dans ce genre d\u2019endroit, dans ce genre de soci\u00e9t\u00e9 ? Si Dieu est bon, pourquoi laisse-t-il notre pays ressembler \u00e0 cela ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le livre de Daniel raconte ce qui est arriv\u00e9 au peuple de Dieu au c\u0153ur d\u2019un empire cr\u00e9\u00e9 pour nier et d\u00e9fier Dieu. Il relate l\u2019histoire des exil\u00e9s \u00e0 travers le parcours sp\u00e9cifique de quatre hommes. Si nous avons l\u2019impression que notre soci\u00e9t\u00e9 prend une direction similaire \u2013 qu\u2019elle ressemble davantage \u00e0 Babylone qu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem, et que cela va croissant \u2013 cette histoire nous montre \u00e9galement comment vivre avec confiance et courage dans un tel monde.<\/p>\n\n\n\n

Dire non<\/h2>\n\n\n\n

Le roi Nebucadnetsar savait comment diriger un empire. Il a ordonn\u00e9 \u00e0 l\u2019un de ses fonctionnaires d\u2019amener dans son palais la cr\u00e8me des jeunes gens juifs afin qu\u2019ils soient fa\u00e7onn\u00e9s \u2013 refa\u00e7onn\u00e9s \u2013 de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019ils deviennent de bons citoyens et de bons serviteurs babyloniens, et \u00e0 ce qu\u2019ils se d\u00e9barrassent de cette vieille vision du monde isra\u00e9lite qui avait \u00e9t\u00e9 vaincue.<\/p>\n\n\n\n

Si nous parvenons \u00e0 mettre la main sur eux, <\/em>pensait-on, si nous parvenons \u00e0 les d\u00e9placer, \u00e0 les \u00e9duquer et \u00e0 changer leur nom, alors, gr\u00e2ce \u00e0 notre brillant programme de coercition subtile et (si besoin) pas si subtile, nous pourrons changer la fa\u00e7on dont ces jeunes gens voient le monde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces jeunes gens ont donc \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s \u00e0 tout ce qui leur \u00e9tait familier, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 la routine. Un changement de lieu suffit souvent \u00e0 tout changer chez une personne ; cela se produit assez r\u00e9guli\u00e8rement aujourd\u2019hui chez des jeunes qui ont profess\u00e9 la foi, lorsqu\u2019ils arrivent \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Ils ne vont plus aux m\u00eames endroits, ils ne b\u00e9n\u00e9ficient plus du soutien constant de leur famille, ils ne fr\u00e9quentent plus l\u2019\u00c9glise qu\u2019ils ont toujours connue. Un simple changement de lieu peut suffire pour que quelqu\u2019un se dise : Je vais mettre ma foi en veilleuse pendant un certain temps\u2026 Peut-\u00eatre que je vais l\u2019abandonner compl\u00e8tement.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et comme si cela ne suffisait pas \u00e0 accabler ces jeunes Juifs, l\u2019\u00e9tape suivante consistait \u00e0 refaire leur \u00e9ducation. Ils allaient apprendre la litt\u00e9rature et la langue des Chald\u00e9ens \u2013 les Babyloniens. Ce que vous lisez et ce que vous pensez change ce que vous \u00eates, et c\u2019\u00e9tait l\u2019objectif recherch\u00e9 avec ces jeunes. Tout \u00c9tat puissant cherche \u00e0 \u00e9duquer son peuple \u2013 et en particulier ses enfants \u2013 \u00e0 diffuser sa vision du monde, ses priorit\u00e9s, sa d\u00e9finition du bien et du mal et de ce qui est acceptable et inacceptable. C\u2019\u00e9tait le cas de Babylone.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, ces hommes ont \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9s. Daniel, Hanania, Misha\u00ebl et Azaria sont devenus Beltshatsar, Shadrak, M\u00e9shak et Abed-Nego \u2013 de nouveaux noms babyloniens. Il s\u2019agissait toujours de noms honorant Dieu, mais ils honoraient un dieu diff\u00e9rent : le dieu (ou les dieux) des Babyloniens. Pensez \u00e0 l\u2019importance intrins\u00e8que que rev\u00eat votre nom pour l\u2019id\u00e9e que vous vous faites de vous-m\u00eame. Ces jeunes hommes se voyaient attribuer une nouvelle identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et ils l\u2019ont accept\u00e9. Ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s, r\u00e9\u00e9duqu\u00e9s et rebaptis\u00e9s. Ils n\u2019avaient gu\u00e8re le choix s\u2019ils voulaient rester en vie.<\/p>\n\n\n\n

La transformation de ces hommes, de fauteurs de troubles juifs qu\u2019ils \u00e9taient suppos\u00e9s \u00eatre en sujets babyloniens utiles et prosp\u00e8res, comportait un autre aspect : \u00ab Le roi leur r\u00e9servait pour chaque jour une portion des plats servis \u00e0 sa table et du vin de ses banquets \u00bb (Daniel 1.5).<\/p>\n\n\n\n

Et ils ont dit non.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Daniel prit la ferme d\u00e9cision de ne pas se souiller en consommant les plats servis \u00e0 la table du roi et le vin de ses banquets \u00bb (v. 8). Ils n\u2019ont rien pu faire pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre d\u00e9plac\u00e9s ; ils n\u2019ont pas pu r\u00e9sister au fait de devoir \u00eatre r\u00e9\u00e9duqu\u00e9s ; ils n\u2019ont pas pu r\u00e9sister aux nouveaux noms qui leur \u00e9taient impos\u00e9s. Mais ils pouvaient et voulaient r\u00e9sister au changement de leur r\u00e9gime alimentaire.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9solution r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Cela semble \u00eatre un domaine \u00e9trange pour fixer une limite ! Mais dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019un des traits distinctifs du peuple de Dieu \u00e9tait les r\u00e8gles qu\u2019il suivait concernant ce qu\u2019il devait ou ne devait pas manger et boire. Pour le peuple de Dieu, le choix du r\u00e9gime alimentaire n\u2019\u00e9tait pas simplement une manifestation ext\u00e9rieure de \u00ab pas grand-chose \u00bb ; il s\u2019agissait plut\u00f4t d\u2019une expression ext\u00e9rieure de leurs convictions profondes sur ce que signifiait le fait d\u2019appartenir \u00e0 Dieu. Compte tenu de l\u2019endroit o\u00f9 se trouvaient ces jeunes hommes, de ce qu\u2019ils faisaient et de ce qu\u2019ils \u00e9taient appel\u00e9s \u00e0 devenir, le dernier fil qui les reliait \u00e0 leurs racines juives et \u00e0 leur foi \u00e9tait leur r\u00e9gime alimentaire.<\/p>\n\n\n\n

Daniel a donc dit : Je peux faire ceci, je peux accepter cela, mais je ne peux pas aller plus loin. J\u2019ai fix\u00e9 une limite, je ne la franchirai pas, et je m\u2019en tiens l\u00e0<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ne confondez pas Daniel et ses amis avec des agitateurs semant le trouble en permanence. Ne confondez pas le fait d\u2019\u00eatre pieux avec le fait d\u2019\u00eatre odieux. Non, Daniel jouissait de \u00ab la bienveillance et la compassion du chef des eunuques \u00bb (v. 9). Par la suite, lorsqu\u2019ils se sont pr\u00e9sent\u00e9s devant le roi, ils \u00e9taient de loin les plus sages et les plus perspicaces de leur groupe d\u2019\u00e9tudiants. M\u00eame ceux qui \u00e9taient n\u00e9s dans l\u2019\u00e9lite babylonienne ne supportaient pas la comparaison (v. 19-20). Ils \u00e9taient brillants, beaux et travailleurs. Ils \u00e9taient attentifs, arrivaient \u00e0 l\u2019heure et \u00e9taient de bons \u00e9l\u00e8ves. Et pourtant, il y avait une ligne qu\u2019ils ne voulaient pas franchir. Il y avait en eux un noyau, et donc une d\u00e9termination, qui les poussait \u00e0 prendre cette position et \u00e0 risquer de subir les cons\u00e9quences du m\u00e9contentement du roi (qui s\u2019av\u00e9raient souvent fatales).<\/p>\n\n\n\n

Ce genre de r\u00e9solution ne se prend pas sur un coup de t\u00eate. Elle ne vient pas du jour au lendemain ; elle ne surgit pas au moment o\u00f9 le d\u00e9fi se pr\u00e9sente. La crise montre ce qu\u2019il y a \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une personne ; elle ne le cr\u00e9e pas mais le r\u00e9v\u00e8le. Et lorsque ces hommes sont ici confront\u00e9s \u00e0 ce d\u00e9fi, ils sont aussit\u00f4t pr\u00eats \u00e0 dire : Non, nous ne c\u00e8derons pas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne laissez pas la distance qui vous s\u00e9pare de leur \u00e9poque, de leur culture et de leur g\u00e9ographie vous aveugler sur l\u2019ampleur de leur d\u00e9cision. Pensez \u00e0 ce que les exil\u00e9s ont d\u00fb \u00eatre tent\u00e9s de dire : Nous sommes loin de J\u00e9rusalem. Les choses sont diff\u00e9rentes maintenant. Les temps ont chang\u00e9. Le vent dominant est trop fort pour que nous puissions nous y opposer, et r\u00e9sister ne changera rien et n\u2019apportera rien de bon. Nous sommes ici \u00e0 Babylone, et nous devons r\u00e9ussir au mieux notre vie \u00e0 Babylone. Les choses sur lesquelles nos p\u00e8res ont insist\u00e9 ne sont pas si importantes que cela, n\u2019est-ce pas ? <\/em>(Ne croyez pas que cette fa\u00e7on de penser se limite \u00e0 l\u2019histoire ancienne de la Jud\u00e9e. Elle est bien vivante \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration, notamment dans le monde \u00e9vang\u00e9lique aujourd\u2019hui).<\/p>\n\n\n\n

Daniel, Hanania, Misha\u00ebl et Azaria refusent d\u2019adopter cette approche. Un poisson mort suit le courant ; il faut \u00eatre un poisson vivant pour nager \u00e0 contre-courant. Ils vont nager \u00e0 contre-courant. Ils ont fix\u00e9 leur limite, ils savent o\u00f9 elle se trouve et ils ne la franchiront pas.<\/p>\n\n\n\n

La mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/h2>\n\n\n\n

Daniel doit maintenant persuader le chef des eunuques du roi de leur permettre de manger d\u2019autres aliments (Il n\u2019est pas dit que si le chef refuse, Daniel c\u00e8dera. Il est simplement pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019obtenir l\u2019accord des personnes en position d\u2019autorit\u00e9 plut\u00f4t que de devoir les d\u00e9fier). Le chef aime bien les quatre amis juifs, mais il aime encore plus garder sa t\u00eate sur ses \u00e9paules, et il n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 courir le risque de m\u00e9contenter le roi pour laisser Daniel faire ce qu\u2019il veut (v. 10). Je t\u2019aime bien, Daniel<\/em>, dit-il, et je comprends que tu aies tes convictions, mais cela ne marchera pas parce que je tiens trop \u00e0 ma vie. Il va falloir que tu fasses avec, Daniel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais Daniel a fix\u00e9 sa limite. Il ne consid\u00e8re pas la r\u00e9ponse du chef comme une preuve que la volont\u00e9 de Dieu est que lui et ses amis fassent des compromis. Il ne veut pas abandonner. Le PDG s\u2019\u00e9tant montr\u00e9 r\u00e9ticent, il s\u2019adresse au directeur g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019intendant, et lui propose un march\u00e9 (v. 12-13) : Que dirais-tu de nous donner pendant dix jours seulement des l\u00e9gumes et de l\u2019eau, de comparer ensuite notre apparence \u00e0 celle des gars qui ont mang\u00e9 la nourriture du roi, et d\u2019agir \u00ab avec nous, tes serviteurs, en fonction de ce que tu auras constat\u00e9 \u00bb ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est courageux. Daniel dit : Nous allons mettre cette id\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, nous allons ob\u00e9ir \u00e0 ce que nous savons \u00eatre juste, et nous allons faire confiance \u00e0 Dieu pour qu\u2019il nous aide.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les jours passent ; ils se mettent tous en rang et \u00ab au bout de 10 jours, ils avaient meilleure apparence et avaient pris plus de poids que tous les jeunes gens qui mangeaient les plats servis \u00e0 la table du roi. L\u2019intendant retirait donc les plats et le vin qui leur \u00e9taient destin\u00e9s, et il leur donnait des l\u00e9gumes \u00e0 la place \u00bb (v. 15-16) \u2013 ce qu\u2019ils mang\u00e8rent pendant les trois ann\u00e9es de formation et d\u2019\u00e9ducation qui suivirent. Le chef des eunuques n\u2019en savait probablement rien et a d\u00fb se f\u00e9liciter, en les voyant grossir et se fortifier, d\u2019avoir refus\u00e9 de laisser Daniel se passer de viande et de vin !<\/p>\n\n\n\n

Il convient de souligner que ces versets ne nous proposent pas un r\u00e9gime \u00e0 suivre. Apr\u00e8s tout, Daniel et ses amis ont fini par grossir, et non par maigrir \u2013 c\u2019\u00e9tait le but ! La raison pour laquelle ils avaient l\u2019air si bien portants \u00e0 la fin du test de dix jours (et apr\u00e8s les trois ann\u00e9es suivantes) n\u2019\u00e9tait pas le r\u00e9gime de Daniel ; c\u2019\u00e9tait le miracle du Seigneur. Il n\u2019est pas question ici de super-aliments, mais de surnaturel. Dieu a montr\u00e9 sa puissance ; ces hommes auraient d\u00fb avoir l\u2019air d\u00e9charn\u00e9s, fl\u00e9tris et path\u00e9tiques, mais ils \u00e9taient pleins de vie et d\u2019\u00e9nergie, et ils avaient une peau \u00e9clatante de sant\u00e9. Pourquoi ? Parce que Dieu \u00e9tait intervenu. Chaque jour au cours de ces trois ann\u00e9es, lorsqu\u2019ils se r\u00e9veillaient et se regardaient dans le miroir, ces quatre hommes se rappelaient que Dieu n\u2019est le d\u00e9biteur d\u2019aucun homme et qu\u2019il est capable de montrer sa puissance.<\/p>\n\n\n\n

Comment rester ferme<\/h2>\n\n\n\n

Pourquoi ces quatre hommes ont-ils eu la volont\u00e9 et la capacit\u00e9 de se fixer une limite, de rester fermes et de refuser de la franchir, alors qu\u2019ils \u00e9taient soumis \u00e0 une pression que la plupart d\u2019entre nous ne peuvent qu\u2019imaginer ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019explication se trouve dans ce qu\u2019ils savaient de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Trois fois dans ce premier chapitre, il nous est dit que \u00ab Dieu\/Le Seigneur livra\/accorda\u2026 \u00bb et ces mots sont la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension du chapitre.<\/p>\n\n\n\n

Verset 2 : \u00ab Le Seigneur livra entre [les mains de Nebucadnetsar] Jojakim, le roi de Juda \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Verset 9 : \u00ab Dieu accorda \u00e0 Daniel la faveur et la compassion du chef des [eunuques] \u00bb (NBS<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Verset 17 : \u00ab Dieu accorda \u00e0 ces quatre jeunes gens de la connaissance et de la perspicacit\u00e9 dans tout ce qui concernait la litt\u00e9rature et la sagesse \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dieu est aux commandes. Il contr\u00f4le les grands \u00e9v\u00e9nements g\u00e9opolitiques ; l\u2019invasion et la victoire babyloniennes ont eu lieu parce que Dieu a donn\u00e9 cette victoire \u00e0 Nebucadnetsar. Le Dieu qui leur avait donn\u00e9 de grandes b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 travers l\u2019histoire de Juda et au cours de leur vie \u00e9tait aussi le Dieu qui avait donn\u00e9 la victoire aux assaillants. Dieu \u00e9tait responsable de l\u2019exil de son peuple, Dieu \u00e9tait responsable de la destruction de son temple. Nebucadnetsar s\u2019en attribuait le m\u00e9rite, mais c\u2019est le Seigneur qui avait supervis\u00e9 tout cela.<\/p>\n\n\n\n

Et Dieu contr\u00f4le les interactions interpersonnelles et les r\u00e9sultats individuels. Imaginez la fin des trois ann\u00e9es de formation, lorsque le roi ordonna que tous les \u00e9tudiants, y compris nos quatre amis, lui soient amen\u00e9s. Imaginez le chef des eunuques les pr\u00e9sentant au roi, plein de confiance du fait de leur apparence et de leurs performances : Les voici, Votre Majest\u00e9. Le programme a connu un succ\u00e8s remarquable. Ils sont exceptionnels. Il suffit de les regarder et de les interroger. Vous pouvez voir qu\u2019ils sont \u00e0 l\u2019aise avec leurs nouveaux noms. Ils ma\u00eetrisent bien notre litt\u00e9rature et notre philosophie. Au niveau de leur condition physique, ces quatre-l\u00e0 se distinguent. Ce programme de formation est une r\u00e9ussite incontestable.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais ce que le roi et son chef ne savaient pas, c\u2019est que Dieu \u2013 le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob \u2013 \u00e9tait aux commandes. Dieu contr\u00f4lait le d\u00e9racinement de Daniel, Hanania, Micha\u00ebl et Azaria, Dieu supervisait leur r\u00e9\u00e9ducation, et Dieu leur accordait d\u00e9termination et gr\u00e2ce pour prendre position. Dieu les avait conduits \u00e0 Babylone ; Dieu \u00e9tait avec eux \u00e0 Babylone ; et (comme nous le verrons) Dieu les utiliserait \u00e0 Babylone.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Extrait du livre \u00ab Courageux par la foi \u00bb de Alistair Begg Copyright 2025 Editions Cl\u00e9 et TRUTHFORLIFE<\/a>. La reproduction de cet article est interdite.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9couvrez le livre de Alistair BEGG<\/a> dans la boutique des \u00c9ditions Cl\u00e9 <\/a>ou chez votre libraire habituel.<\/p>\n\n\n\n

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