La première promesse
« Je mettrai l’hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Genèse 3.15
Je suis sûr que vous avez déjà entendu ou vu des publicités au sujet de Noël en juillet. Mais, avez-vous déjà songé à découvrir Noël dans le livre de la Genèse ? Au cours des prochains jours, à l’approche de Noël, c’est précisément ce que nous allons faire.
Genèse 3.15 nous présente ce que l’on appelle souvent le protoévangile, c’est-à-dire le premier Évangile. Une bonne nouvelle était nécessaire, car le commandement de Dieu de ne pas manger « de l’arbre de la connaissance du bien et du mal » avait été transgressé, et la punition annoncée pour une telle désobéissance était la mort. Le serpent avait incité la femme à ne pas faire confiance à Dieu, à douter des paroles qu’il avait prononcées et à remettre en question la qualité de sa création. En un clin d’œil, semble-t-il, l’arbre dont Dieu avait expressément interdit de manger devint, pour la femme, « agréable à regarder ». Tragiquement, elle « prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea ». Ainsi, Ève écouta le serpent, Adam écouta Ève, et personne n’écouta Dieu[1].
Pensez à la ruse du Malin dans le jardin et faites le lien avec votre propre vie. Peut-être entendez-vous parler de certains sujets d’actualité qui sont en contradiction avec les commandements clairs de Dieu dans les Écritures et entendez-vous (au sens figuré) un murmure vous demandant :Mais pourquoi faudrait-il que j’obéisse à une interdiction aussi arbitraire et aussi déraisonnable ?Le mensonge du diable est toujours le même : Je peux te permettre de connaître une vie meilleure, au-delà des limites du plan de Dieu, et je veillerai à ce que tu n’aies pas à en subir les conséquences.Mais la vérité, c’est qu’il n’en est pas capable et qu’il ne le fera pas.
Ce qui est frappant dans le récit des conséquences de la grande rébellion des premiers êtres humains contre Dieu, ce n’est pas le fait que la mort et l’expulsion du jardin s’ensuivent, mais le fait qu’elles ne s’ensuivent pas immédiatement. Oui, ces conséquences, et bien d’autres encore, allaient venir en temps voulu, mais il y eut d’abord une promesse divine. Cela nous rappelle une merveilleuse vérité à propos de notre Dieu : une grâce imméritée jaillit de lui, même face à la rébellion humaine. Cette promesse extraordinaire de Dieu annonçait que la postérité de la femme, sa descendance, viendrait s’opposer à ce serpent, à ce grand usurpateur qui était en conflit avec les desseins mêmes de Dieu. À partir de cet épisode du livre de la Genèse, et tout au long de l’Histoire, une guerre allait opposer le Malin et l’humanité, sommet de la création de Dieu.
Alors même que l’humanité était chassée du jardin, le Malin a été averti qu’un fils naîtrait un jour et qu’il mettrait fin à ses desseins maléfiques. À partir de ce moment, la naissance de chaque garçon aurait dû susciter la question : « Est-ce celui que Dieu a promis ? » Le plan du diable était de s’assurer que l’humanité n’atteigne jamais le « lui » du verset quinze. D’où Goliath contre David, les Babyloniens contre Jérusalem, Nebucadnetsar contre Daniel, et bien d’autres exemples tout au long de l’Ancien Testament.
On peut dire à juste titre que Satan a fait tout ce qui était en son pouvoir pendant des milliers d’années pour empêcher Noël. En effet, ce que le peuple de Dieu célèbre comme un jour de fête a sûrement été, à l’époque, le pire moment de l’existence du diable. Qui d’autre aurait pu être à l’origine du projet d’Hérode visant à exterminer tous les garçons âgés de moins de deux ans ? Il cherchait à détruire ce que Dieu avait prévu. Cette inimitié entre celui dont Dieu a promis qu’il écraserait la tête du serpent et le serpent lui-même constitue le grand conflit de l’histoire humaine. C’est le fil conducteur de toute la Bible.
Contrairement au diable, nous pouvons cependant dire à Dieu : « Je sais que tout est possible pour toi et que rien ne peut s’opposer à tes projets »[2]. Avant que la relation de l’homme avec Dieu ne soit brisée par la rébellion et avant même la création d’Adam et Ève, Dieu avait déjà prévu le salut. Si la Bible ne donne pas de réponse directe à la question de savoir pourquoi Dieu a permis la chute, elle prouve néanmoins ceci : Dieu contrôle toutes choses. Voilà une raison de vous réjouir si vous aspirez à vivre sous l’autorité de celui qui remettra tout en ordre.
Parce que Dieu est aux commandes, rien ne pouvait empêcher la naissance de celui qui, selon la promesse, écraserait la tête du serpent, Jésus de Nazareth. Parce que Dieu est aux commandes, rien ne pouvait empêcher la vie parfaite qu’il a menée. Parce que Dieu est aux commandes, rien ne pouvait empêcher son triomphe sur la croix, lorsqu’il a écrasé la tête du serpent. Et parce que Dieu est aux commandes, rien ne peut empêcher le jour à venir où le serpent sera totalement vaincu et où le grand renversement de Dieu sera accompli.
L’enfant dans la mangeoire à Noël est le « lui » de Genèse 3.15. Nous pouvons trouver la paix dans la certitude que Jésus était, est et sera toujours aux commandes. Nous pouvons nous rappeler qu’un jour, il rassemblera tous ceux qui lui appartiennent et nous conduira dans un nouvel Éden. Nous pouvons attendre avec joie le jour où il accordera à chacun des siens le privilège de jouir de la vie éternelle, sans péché, sans chagrin, sans maladie, sans amertume, sans divisions familiales ni querelles politiques – dans une beauté sans fin, en communion parfaite avec notre Créateur.
À méditer
Dans quel domaine de votre vie avez-vous besoin de la sécurité et du réconfort que procure la certitude que Jésus est et sera toujours aux commandes ?
En quoi le fait de vous rappeler qu’un jour Jésus remettra tout en ordre peut-il changer votre vision de l’avenir ?
D’un arbre séculaire,
Du vieux tronc d’Isaï,
Durant l’hiver austère,
Un frais rameau jaillit.
Et sur le sol durci,
Dans la nuit calme et claire,
Une rose a fleuri.
Par la bouche fervente
De pieux serviteurs,
Dieu, de sa voix clémente,
Promettait un Sauveur.
Il vient, suprême honneur,
Chez une humble servante
Toute à son pur bonheur.
Il vient sans apparence,
Des pauvres il est Roi.
Il connaît leur souffrance,
Les guérit par la foi.
La mort n’a plus d’effroi :
Il me rend l’espérance
En se donnant pour moi.
« D’un arbre séculaire » L. Monastier[3]
[1] Genèse 2.17 ; 3.1-6.
[2] Job 42.2.
[3] © L. Monastier, M. Praetorius – Fondation des Églises Romandes/LTC/Asaph Media 33. Recueil À toi la gloire n° 93, Institut Biblique de Nogent. Reproduction interdite sans l’accord de LTC.
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